Deus (omnipotens) dicit ablutionem Saracenis ante orationem imponendo: "O qui credidisti, dum ad orationem surgitis, faciem tuam et manus tuas ad ulna ablue, et caput tuum et usque ad talos absterge". Praeparata quaedam ad orationem et alios cultus actus.
memoriam ablutionis
Oratio non valet sine ablutione, et ablutio in omni oratione commendatur, sed expedit Musulmanum ablutionem in omnibus circumstantiis suis: Al-Bukhari narravit Prophetam (benedicat ei Deus et det ei pacem) quaesivisse Bilal. bin Rabah (placeat ei Deus) et ait ei: “O Bilal, cur me heri verberasti in caelum? Audivi crepitum tuum coram me, et dixit Bilal: O Nuntius Dei, numquam vocavi vocationem ad orationem nisi quod oravi duos rasores, et non eveni mihi nisi quod ablutionem feci in ea. et purgatio, et assidua ad orationem promptitudo, et sicut ablutio hoc magnum beneficium habet, ablutionis recordationes multum quoque prosunt ad Deum supplicandum, ab eoque petendo pro bono mundi et ex hoc tempore responsionis.
Ablutio memorias sunt:
(In nomine Dei, in nomine Dei, Piissima, Clementissima) (Reported by Abu Dawud et Ibn Majah), et necesse est nomen cum animo coniungi.
(In nomine domini, initium et finis) quando oblitus Bismillah dicere in initio ablutionis.
Dhikr post ablutionem
Umar ibn al-Khattab auctore (placeat ei Deus) ex auctoritate Prophetae (pax et benedictio Dei sit super eum) quod ait: Qui facit ablutionem, bene facit ablutionem, ac deinde dicit. Ego testor Deum non esse nisi Deum sine socio, et Muhammad servum suum et angelum testor: O Deus, fac me unum de paenitentibus et mundantibus me, portae paradisi. aperitur ei, et intrat undecunque voluerit.
Al-Albani et Al-Tirmidhi eam tulerunt
“Testes sum Deum non esse nisi Allah, solus sine socio, et Muhammad servum eius et Nuncium testor esse.
Narrantur Al-Bukhari et Muslim
"O Allah, fac me inter poenitentes, et inter eos qui se purificant fac me."
Narratur ab Al-Tirmidhi et Al-Nasa'i
"Gloria deo et laudo te, testor quod non est deus nisi te, ueniam tuam requiro et tibi peniteat."
Narratur ab Al-Nasa'i et Abu Dawood
Virtus ablutionis memorias
- Commemorans nomen Dei ad nomen Dei ante ablutionem, et tashahhud post illud.
- Preces ad Prophetam (benedicat ei Deus et det ei pacem) seras aperiat, Deo volente, ac deprecatur.
- Laudem et veniam in supplicando quaerunt, ut Allah bona retribuat eis, dona eis magnam mercedem, ordines erigat et peccata deleat.
- Deus, omnipotens, eos qui seipsos purificantes diligit, poenitentes diligit, ut in eius supplicatione supplicamus, et inter eos, quos Deus diligit.
ablution
- Bismillah initio: vel supplicatio epota.
- Non in ablutione faciendo, nisi in supplicatione et recordatione.
- Non largiaris in utendo aqua, ex hadith Prophetae (Pax et benedictio super eum): "Nolite perdere aquam, etiam si superfluum flumen es", et ne plus ter abluas membrum.
- Dextram manum lavare incipimus, tum laevam, tum pedem dextrum, tum laevam.
- Lotis oris, olfaciendi, et flatui nares inter potissimas Sunnahs ablutionis sunt, sed exaggerando in jejunio odiosus est.
- Digitos servantes, aquam transeundo inter digitos manuum et digitorum.
- Barbas salsas, transeundo aquam inter pilos barbae, quae displicet Umra et Hajj.
- Ablutionem in facie adversis facere maxime Deo propinquitas est, ut ablutionem in aurora in frigore hiemis cogitet, et ius suum unicuique dederit ad ablutionem quaerens Dei voluntatem.
Unde videmus tolerantiam verae religionis nostrae, ubi Sarracenus potest paradisum obtinere per ablutionem et supplicationem simpliciter post ablutionem et nomen ante se dicens, et mentem obtestatione ad purgandum propositum orandi vel faciendo quodcumque aliorum actuum. cultus, ut Qur'an.
