Ubi admiratio est, ibi confusio est amoris definiti necne: me amat, an non? Et si me amat, quomodo scio quod me amet, qui mihi non concedit? Suntne certa indicia quae me scire?
Fac ut verus affectus amoris homo numquam se abscondat.
Semper igitur eum invenies exprimentem suum amorem erga te suis actionibus et moribus.
Omnino debes veritatis efficere ut hos mores cognoscat qui suum amorem erga te indicant.
Unde scis quod aliquis te amat?
Verba affectus amoris abscondere possunt, oculi autem non possunt.
Vultus amantis tui singularem scintillam invenies, qui animum tuum capit ut multum tibi narret quod altera parte abs te lateat.
Prima lingua amoris est lingua oculorum, quare si aspicit te cum magno studio et amore magis quam aliis, tunc amat te, si varias vultus inveneris, cum videris te, tunc te amat. inveniat eum quaerit qui animum ad se trahat, deinde te amat.
Unde scis quod homo ex aspectu amat te? Secundum psychologiam nonnullae sunt analyses circa aspectus eius qui te amat, ut:
- Vultus diu, nulla ratione oculos tuos intuens, sed si aspectus eius velox et mutabilis est, non placet te et te decipere conetur.
- Lucentes oculos, micantes invenies oculos ad te spectantes.
Haec est responsio velox a corpore, quod felicitatem exprimit, sicut humor in oculis crescit, cum affectum beatum facit, qui facit oculos videre lucidos et micantes, et e converso iacentes. - Dilatae pupillae oculorum, qui te semper amat, toto suo affectu tecum intendere conatur, quod viris ac mulieribus solet, non solum viris.
Sed quid si machinam in aliquem habeas, saepe non vides, quomodo scies an vere similis tui sit an non?
Unde scio quod per interrogationes me amat?
Interrogationes directae unae sunt brevissimae vias ut claram informationem ab homine accipias, quaedam sunt quae tibi ostendere possunt quantum altera pars amat sine interrogatione ab eo utrum me amas necne.
- Eum pete beneficium in forma quaestionis, exempli gratia, potesne me adducere librum? Si vere te diligat, faciet quidquid potest petitioni tuae accommodare.
- Ipsum interrogate de speciali die vel occasione in vita tua quam ei dudum narrasti, et tantum recordabitur aliquorum vel omnium singularium de te.
- Cum eo loquere de vitiis tuis quae tibi non placent et quod vis mutare posses.
Eum invenies vitia quaedam memorantem et narrantem tibi se eam amare et quomodo te singularem hominem in oculis suis faciat, vel eas ab angulo omnino positivo commemorat et etiam de vitiis suis tibi narrat. - Si inveneris eum permutare interrogationes de rebus tuis, scito te ipsum velle.
Hoc punctum ad homines maxime pertinet, quippe qui singula inire non malunt nisi cum specialibus usuris ac sincero amore. - Eum roga ut amabam tecum communicare quod optime nescit, et si opinionem recipit, vere te amat.
Et si sine ulla excusatione id reiecerit, non erit tamen in te animus certus.
Unde scio quod me amat ex verbis suis in phone?
Omnis enim regula abnormis, si te sincere diligit, quod longe est ab oculo, prope est ad cor, sed magis in illo habitat.
Unde ergo scis si quis te amat dum illi sunt?
Internus sensus felicitatis cum loqueris ad personam quam amas facit te ridere in colloquio.
Vultum igitur risus occulti in sono colloquii in telephonum animadvertere.
De futuro, invenies eum narrantem tibi singularia et consilia quae pro futuro fecit.
Et secundum humanam naturam, de futuro nostro graviter loquimur solum cum iis quos amamus.
Invenis aliquem qui te amat, tecum de sua futura passione conloquitur, teque in summa re te enecet.
Et fortasse non solum de futuro suo loquitur, sed de futuris simul dicit.
Multum de se loquitur, homo in hac causa non arrogans, aperte coram te apparere conatur.
Loquitur de qualitatibus, de opere, de familia, ....
etc. Iuste animum ad eum allicere et opinionem tuam clare audire de eius personalitate et de eius futuro, ad videndum quantum inter te conveniat.
Tuum consilium semper, cujuscumque scientiae et experientiae gradus, rogabit te consilium et audiat sententiam tuam cum studio, et nihil recusat quin in longam disputationem ac tractationem sententiarum ingrediatur.
Compatiens tibi in bonis et malis, Si quis te amat, invenies omnes animos tuos tolerare, tibi excusat, et iuxta te maneas, donec conditio animi tui iterum in melius proficiat.
Operam ad nuntios et singula.
Non cum sollicitudinibus disputat, et horas singulas audire paratus est, quae ei non interest, sed solum beatum sentit cum tecum loquitur.
Unde scio quod me amat, neglecto me?
Quid si tam arcanus sit ac te penitus ignorare possit ut amorem suum ne tibi quidem confiteatur.
Fac ut quamvis arcanus sit homo, non potest 100 sensus suos abscondere, praesertim amoris affectus.
Sunt indicia, quae altera pars te delectat, ut:
- Operam ad speciem et speciem communem coram te.
Conetur vestimentis suis aequare secundum colorum ventus. - Sequere nuntium tuum per sites sociales retis, sed sine commercio.
- Indirecte de te interrogans, prope conetur ad amicos vel propinquos tuos nuntios invenire.
- Mutuus respectus in tractando et in optimo statu apparere conatur.
- Somnia tua sustinet, in te credit, et de te aliis loqui sentit.
Notatu dignum est quod quicumque ex intentione negligit te magis diligat.
Nonnulli saepe conveniunt ad exprimendum amorem suum penitus ignorando personam quam amant. Haec methodus existimans hominis animum ad eum trahere et amorem eius erga ipsum hominem confirmare.
Quidam verecundantur amorem erga aliquem exprimere quin certi sint veri alterius erga eum affectus. Advertit ut indirecte partem alteram de eo cognoscat.
Unde scio quod aliquis me amet ab actibus suis?
Non est dubium, quin omnes actiones magis quam verbis confidant, quia vincunt.
Hic sunt hae notae fac ut amet te;
- Te amat constanter audire.
Omnes loqui facultatem habent, sed audiendi aliorum singularium est genus stressful.
Itaque altera partium facultas auscultandi te constanter confirmat quantum amabunt. - Mutans mores conetur accedentibus tibi.
Ipse eligere potest rationem commodae tuae persequi vel interesse in alio scientiarum campo ad faciendum facultatem loquendi tecum per longioris temporis spatium. - Accidit forte melius quam mille institutionum.
Hanc sententiam verisimiliter repetet cum te alicubi viderit, sed veritas est, vere laboravit hunc conventum meditando. - Ipse tibi sine aliis est velox.
Semper te sustentat ac tibi auxilium offert vel petitioni tuae statim respondet sine respectu eius potiorum. - Libet vos familiares et amicos introducere.
De te libenter ante alios loquitur, ac si in vita magna fueris. - invidia obliqua.
Irascitur cum aliquid petis, alteri loqueris, aut negligis.
Pluribus de causis tibi narrat ut suam iram confirmes ut eam non putes invidia. - Contentio et verecundia in vultu tuo.
Notabilius in mulieribus.
Cum aliquem amas, prius perfectus apparebis coram illis. - Extrema molestiae, cum absunt ad tempora tempora.
Ipse nuntium tuum inquirit et omnibus modis tecum communicare nititur explorare cur nuntium tuum ab eo evanuerit.
Noli in labyrinthum unius amoris latere; Hi labyrinthi multum a te gratis accipiant.
Si non certus es si quis te sentiat, abi, nihil est quod diutius maneas.
