Unde scio quod vir meus me amat? Unde scio quod vir meus plus me amat quam uxor secunda sua?

Natura viri longe alia est a muliere, praesertim in expressione amoris.
Homines saepe factis, non verbis amorem exprimere solent.
Mulieres vero suis auribus amant, ut verba amoris constanter audire malunt easque definitivam veri amoris probationem considerant.

Unde scio quod vir meus me amat?

Viri boni esse non possunt ad amorem exprimendum, et quidam pudeat exprimere amores suos ante alios uxores.
Sed habent multiplicem amorem exprimendi;

• Quomodo vacat? Si liberum tempus apud te degere mavult, tunc vere amat te.
  Ad te veniat suas invitationes.
• Assidue te iocari et commonere condiciones incommodi, easque comice explanare, fac ut te amet, sed suo modo.
• Postulationes tuas assequi studens, assidue studet omnia tua tibi somnia peragere vel partem, quantum potest ac potest, providere.
• Constant desiderium liberorum habendorum saepe hominibus propinquiorem familiae compagem cum liberis praeponunt.
• Continuus sermo, fere homo secreta sua non dictat nisi foeminae quam vere amat.
  Si vere te diligit, de privatis rebus apud te agitabit, et sententiam tuam de suis iudiciis rogabit, et non dubitabit ad momentum tibi omnia sua secreta amoris et fiduciae revelare.
• Errores et problemata vincentia. Problemata coniugalis et vita non finiunt, sed materia in amoris contextu diversa est. Eum invenies errata tua superantem et non multum cessantem. Curat de statu psychologico tuo plusquam effectibus. problema, quia optime scit quod amor significat tolerantiam et securitatem.
• Utens turpitudines, eam exercet amore et non exercitatione, ita taedium cum hac relatione post annos non mutat, sed contra, eius erga vos affectus augetur.

Unde scio quod vir meus me sincere amat?

An adhuc cor accendat amor, an excurrat? Fac, dilecte mi, verus amor numquam exstinguitur, etsi modus locutionis differat interdum propter varias vitae circumstantias.

Quamvis diversae motus linguae, quaedam indicia sunt quae amorem hominum exprimunt;

• Auscultare te et auscultare problemata tua cum cura, dissimilibus mulieribus, viri non habent satis patientiam ad audiendas difficultates aliorum hominum, et conantur ad meliorem statum psychologicum, praesertim mulierum problemata singularia plena.
  Si singula diei tui attente auscultat ac te constanter adiuvare studet, fac ut vere te amet.
• Cum satisfactione et laetitia plenam responsabilitatem assumit, nihil obstat homini, qui pro domo responsabilitatem gerit et filiorum educationem participat.
  Ipse etiam responsabilitatem tuam accipit et necessitatibus tuis, licet hominibus difficile, providere studet, sed omnibus modis beatum te efficere nititur.
  Credit verum amorem esse plenam responsabilitatem erga te.
• Laborem faciens, operam suam faciens in continua promotione et plus pecuniae.
  Communiter homines putant securitatem amoris esse, et quidam ex illis credunt plus pecuniae verae securitatis comparare ad omnes necessitates familiae suae ac vitae suae consulendum.
• Te adiuvans metas tuas assequeris, cum homines amant, finis idem, idoneus officium obtinere studet ac etiam proposita tua somnia sibi assumit, adiuvabit te in studio et adiuvabit excellentiam tuam, adiuvabit te in opere. bene et auge fiduciam in te.

Mi vir, circii, unde novi me amat?

Circumscriptio personalis ante nos ponit quattuor hominum classes principales, quae sunt:

1. Septentrionalium: Hoc genus iracundiae et igneae complexionis proprium est, ut est velox ad iram, et tardus ad delectationem.
   Opus magnanimum, ambitiosum, seipsum comprobatum, et potentem amantem.
2. Meridionalis: amica et socialis persona.
   Multum patienter ac facile adferens, interdum tristis tendere potest.
   Tardus movens et procrastinans, assidue ab aliis indiget auxilio.
3. Al-Sharqi: curiosus et cupidus rerum singularium, est antisocial quia valde criticus est, et humoris sensum non habet.
   Saepe conventional et angusta animo.
   Numerus unius negotii finis est qualitas, non tempus.
4. Occidentalis: periculosus et strenuus, inopinata decreta eius, disciplina non est nec legibus subiecta.
   Unconventional, innovationem et novas ideas amat.
   Moody et facile commotus.

Si maritus tuus persona septentrionalis est, tum maiore tranquillitate et patientia in negotio opus est, sicut hi homines ad iracundiam incitati sunt et non certae consuetudinis placent.
Noli nimis querere, non potest in singulis capere.
Eius ambitionem et laudare ideas suas probare conantur.

Northwesterni potestatem et potentiam amant, ut feminas mavult validas personalitates habere sed suis iudiciis recusare non possunt.
Mavult esse decernentis, ac etiam non libenter indulgere in frequentissima vita problemata.
Ab hac taediosa exercitatione suffocant.
libertatem et iocum amant.

Unde scio quod vir meus plus me amat quam uxor secunda sua?

Zelotypia est res amoris, naturale est primae uxori invidere marito pro secunda uxore, seu e converso.
Multae interrogationes in mentem veniunt, ut: Si me amat, cur aliam uxorem duxit? Et si me non amat, cur me adhuc non dimisit?

Non dubium est quin vir, ut tibi videtur, non putet, secundae nuptiae non sibi significant quod te non amet, non aliqui una muliere contenti sunt, et plus quam unam amare potest.
Non fallit, sed aliter amat.
Quemadmodum homines sensus suos abscondere non possunt, semper sunt aliqua signa eius amoris erga te indicantia, ut:

• Non te conferat alteri uxori suae neque alteri foeminae.
  Assidue tecum ridet et te ut optimam mulierem in terris videt.
• Plus temporis apud te.
  Singula tecum agit sui temporis, te cum faenore audit, et in dissensione serena manet.
• Opiniones tibi singulas interdum parat.
  Ipse super felicitatem tuam studet et suam existimat responsabilitatem.
• Ipse studet tuis personalibus petitionibus occurrere, et te perturbare vitare.
  Saepe homo suam felicitatem videt in petitionibus amati adimplendis, etiam si multum ei constat.

Unde scio quod vir meus plus me amat quam familiam suam?

Non significat te viri in familia interesse in eo loco ut cum illis conferas.
Tu uxor es, et familia eius es, nec te separare potest.
Et si mavis quod maritus tuus te plus quam familiam amat, fac quod erras.
Quomodo exspectas amorem ab homine cuius cor amorem familiae mutavit?

Solet enim hominem diligere, qui eius gaudiis et doloribus communicat.
Esto igitur illi optimus particeps, ac noli ei auxilium tuum et participationem tuam cum eo velle, sed potius esse optimum socium.
Plerumque ex ore casus adimunt.

Reverentia erga familiam suam numquam tuum statum vel dignitatem aestimat, sed contraria est opinioni eius, quo propius es familiae eius, eo propius es cordi eius.
Noli ab illis discedere et eum in probatione eligendi inter te et familiam eius ponere.
Immo cum illis communica et quaedam eorum officia sume et familiam tuam considera.

Si dissensio fiat inter te et de familia mariti tui, et hoc futurum est, noli eum subtilius perturbare, sed rem tuam tracta, et lites compone per amicabilem pactionem, quae tuam conservat. dignitatem tuam et virum tuum non irasceris.

Noli inspicere familiam viri tui ante se, aut e converso virum tuum reprehendere ante familiam.
Semper autem studeo ut amicitias inter te ac familiam tuamque etiam instituas.

Unde scio quod vir meus plus me amat quam suam uxorem primam?

Secunda uxor saepe sollicitudinem assidue sentit de necessitudine mariti cum prima uxore.
Ante te signa quaedam sunt quae tibi ostendunt utrum cor eius propensius sit ad illam vel ad te.

1. Certo facit loqui cum ea assidue in telephono et non curat de te.
   Et hoc est quod ille magis inclinatur in illam quam tu.
2. Confer mores tuos.
   Atque eius mores augere licet tuis actionibus et profectae comparati.
3. Secreta sua, vel singula sui temporis non indicat tibi, nec malit tecum de opere suo disputare.
4. De ea assidue loquitur et de eius commodis ac de condicionibus commemorat, quibus eum sustentabat.
5. Valde iracundior est, cum in controversiam cum alia uxore sua ingreditur, et modus eius potest mutare semel ab ea.
6. Non exprimit erga te suam amorem, nec tecum exire vult, te aliis introducat, aut cum tua familia misceat.
7. Constans reprehensio et difficultates quotidianas simplices non excedit, vel dissensiones, vel etiam opinionum differentias.
8. Si peregrinari vult, non tibi narrat, et alteram uxorem secum ducit.

Haec signa, si conveniant, patefaciant tibi quod te non amet, et fortasse nexus imaginatio attractio et non amor moveatur: scito quod homo cum sincere amat, celare non possit. animum suum, ut si te sincere diligat, addet vitae tuae pacem et laetitiam.