Quid interpretatio Ibn Sirin strangulationem videndi in somnio?

Suffocatio in somnio interdum est nuntius a Deo ad cerebrum humanum ad excitandum eum defectus in functionibus corporalibus, sic dormiens evigilat, et fieri potest ut suffocatio in somnio sit evidentia eventus difficilis. problemata inspectoris, et quod de illis multum ante somnum cogitavit, et Nefas iudicari posset et hostes despiciebant.

Suffocatio in somnio

• Strangulatio in somnio est una visio- rum, quam multi in somnio vident, et a somno excitantur perturbati.
• Interdum suffocatio in somnio videns, difficiles difficultates et calamitates, quas visionarias transibit, et dolore affici.
• Cum viderit homo in somnio quod aliquis eum strangulat, patet quod somnians transiit lapsus qui facit illum circumventum anxietate et maerore, et forte indicio quod a morbo patietur quod eum suffocat in vita sua; difficileque ex eo morbo convalescere potest.
• Si videns videns quod in somnis suffocat, hoc patet quod aliquis in vita sua et evidentia odii et livoris aspicit eum, et quod iste gaudebit multis, quos amore et affectu videt, sed in. cor eorum contrarium apparent.

Suffocatio in somnio ab Ibn Sirin

• Sensus brevitatis spiritus vel suffocationis unum pessimum genus animorum, quod homo sentit, sive in vita vigilando sive in somnio, et Ibn Sirin validas interpretationes huius symboli in somnio, quod per visum disces, explicavit. sequenti:

Prima explicatio; Qui vigilans sentit se esse ligatum, et non potest facere quodcunque vult in vita sua, videbit in somnio quod non potest regulariter respirare; sicut defectum in studiis videbunt et defectum in relationibus socialibus vel affectui ac professionali turbati, suffocationem somniabunt.

Secunda explicatio; Communicatio socialis est pars magna vitae nostrae, de hominibus, in opere, universitate et platea, necnon de vicinis, amicis et notis tractamus, omnes hae relationes a principio reguntur humanorum commercii, qui inspiravit regulariter; et psychici multae rationes declaraverunt quae hominem turbatum reddunt in relationibus socialibus vigilanti, et hae sunt:

Prima ratio; Qui de se fiduciae queritur inaequale, reperiet se in socialibus relationibus perturbari, quia oscillat et semper timet et sollicitum est ne misceatur cum aliquo extraneo, et fortasse profluat ab affectu desperationis sui fiduciae. aliquas fallacias quas de se assumpsit, sicut invenimus multos juvenes vel puellas deformes se deformes, et quod non sit in eis, et ideo hic defectus sui fiduciae provenit ab eorum fallacia circa se et usque ad notam diffidentiae suae remoto, notionem sui modificari oportet et proprias personas proprie intelligere, et postea animadvertere eorum fiduciam factam esse efficiet atmosphaera illis communicandi cum hominibus. summa consolatione et incolumitate.

Secunda ratio; somniator potest esse unus ex characteribus qui nimio timore aliorum notantur, et semper sentit se cum aliis agere iurgia et iurgia, et hoc perceptio etiam est iniquum, et ideo secunda ratio post depraedationem propinquorum cum. alii timebunt eos, et tractatio huius turpitudinis in animo somniantis iacebit. Eius societas cum hominibus audacissima est, quia communicatio socialis homini magnam praebet experientiam in vita in genere.

tertio rationem; Somniens potest esse vehemens et rudis persona cum aliis communicans, eaque lineatio turpis et inconveniens est, neque in religione neque in humanitate, et ob id magna impedimenta reperiet in socialibus negotiis suis, quia communicatio cum aliis requirit magnam flexibilitatem. ut is, qui amatur et acceptus est a multitudine hominum.

Quarta ratio; Introversio superflua una e notis, quae maxime causat defectum communicationis somniantis cum his qui circa se sunt, et hoc faciet alios de eo confundi ac rationem post hanc introversionem, praeter hominem, qui natura solitarium amat, deprehendimus. Eius necessitudines sociales suis familiaribus et amicis tantum arctantur, etiam si somniator introvertens cupit pro circulo notorum dilatare, debet exire e concha solitarii in qua per multos annos mansit et in commercio cum extraneis proficisci debet. modo mensurato, et iteratis inceptis ab homine introverso ad socialem se convertet, qui inter homines apparere vult.

Tertia explicatio; Suffocatio in visione est significativum effectuum negativorum, quem somnians victurus est, qui effectus erit ex electione perversa quam dudum fecit et non potuit dissolvere, sicut invenimus hominem qui et quod in visione sua suffocans se in visione sua suffocans, mulierem cui non conveniat et vitam suam duxerit, et cum eo gravem cum eo inire statuerit. et tunc sciebat se mendacem esse et hypocritam, qui ne parvam quidem religionis partem haberet, quae cum ipso viveret consolando. In Deo confidit, et electionem suam faciet: si negationes sunt, melius est ei abesse ab eo: prudenter existimans in fatalibus iudiciis fortiter requiri, ut postea non paeniteat.

Quarta expositio; Cum praecipuum indicium interpretationis strangulationis in somnio pro Ibn Sirin vita discriminum est, somniator difficultatem operis invenire potest, quae eum molestiam psychologicam sentiat et donec vitantur sine re aggravata.

Quinta expositio; Forsitan videns offensus vivit, et haec res est inter periculosissimas discrimina rerum, ut mireris ab amico vel ab aliquo propinquo sibi, qualis est aliquis e propinquis, etiam si nubat; et quanto plus habet certitudinis in Deo somniantis, et in eo magna fiducia, eo citius ejus discrimina, quantumvis difficilia, finientur, et exire non potest.

Sexta Explicatio. Ut somniator incantari possit, et haec magia vivam faciet illum dies in quibus non est gaudium vel gaudium, et quia Deus posuit solutiones ad omnia problemata, quae vivimus in libro magno, qui est Qur'an; somniator quaerit ope- ram versuum designatorum ut magicam perspiciat et legerit, donec sciat magicae maledictae effectus vitae suae sublatos esse.

Quae est interpretatio somnii me suffocantis ab Ibn Sirin?

• Cum autem videntis dignitatem vel dignitatem habeat in societate, et viderit aliquem in somnis eum strangulare, hoc patet de inimici, qui machinatur contra videntem, et quod prosternet eum ad terram, et quod in insidias vates incidet quod sibi parabat.
• Aliquando, si videat aliquem in somnis eum strangulare, Ibn Sirin dicit fieri posse, ut videns multa debita quae causa sint angustiae et assiduitatis animi anxietatis, et quod is qui est. strangulatus est ille, qui adiuvat ut debitum reddat et sollicitudinem solvat.

Vidi me suffocatus est aliquis

• Cum visionarius videt se hominem in somnio strangulatum, visio haec potest esse evidentia problematum psychologicarum quas visionarias laborat, et frustrari sentit et psychologice confirmatum et hunc affectum carere vult.
• Aliquando somnians testatur se hominem strangulare, et hic est puer vel homo cum specialibus necessitatibus, sicut patet quod somnians laborat sollicitudine, angustia et tristitia, et quod patitur multis quaestionibus quae causant ipsum psychologicum. et nervorum pressione.

Strangulatio in somnio pro singulis mulieribus

• Haec visio singularum feminarum haec indicat:

Unus de officialibus dixit quod tempus advenerit ad maritum suum et sic felix esset cum viro suo ut alias puellas faceret invidere de ipso.

Quantum ad Ibn Shaheen, priore indicatione dissensit et dixit eam dimicationem finire, et hoc indicium ad unam mulierem desponsatam refertur, et ideo in re unius mulieris interpretationem huius visionis determinabit, et ipse etiam. dixit se nunc tristem esse propter difficultates quas experitur, sciens haec claustra esse specifica futuro suo et fines suos quos consequi cupit.

Visio referre potest ad mores deviosos, qui eam ad constituendam vetitam cum iuvene necessitudinem constituunt, somnium hortatur ut ab hac mala via avertat et ad Deum se convertat, ut ei ignoscat et ei ignoscat propter turpia facinora. .

Somniare suspendium aliquem

• Si autem videntis se testatur hominem in somnio strangulare, et videns hominem, qui eum strangulat, cognoscit, manifestum est quod videns perambulat difficultates, quae ei molestiam et fatigationem faciunt, et tristitiam permanentem sentit.
• Cum visio visionarius in somnio videt se hominem suffocare et hominem eum suffocatum esse mortuum, visio haec est boni et vitae testimonium, et quod ad magnum finem perveniet in vita sua, et quod vita eius erit plena. bonitatis ac benedictionis.
• Si somniator viderit se hominem in somnio strangulatum et eum non posse occidere, hoc malum est nuntium, quod somnians difficultates, difficultates et impedimenta in vita sua obibit, et vincere non possit vel solutiones invenire. ad has difficultates.

Quid est somnium, quod mater mea strangulavit me?

• Cum puella matrem suam in somnis strangulatam viderit, hoc testimonium est quod puella bona non est, et longe a Deo esse potest, et videns matrem suam strangulantem, testimonium est propinquitatis Deo.
• Una puella matrem strangulantem videns, signum est magnum problema esse unicae puellae et matri suae irascitur.

Somnii interpretatio de fratre strangulando

• Si autem videns se fratrem suum in somnis strangulare, signum est quod videns non se tutum et stabilem in vita sua sentiat, et strangulatio fratris sui fieri potest quod facit eum securum esse; quod ei in vita propinquitatis est.

Strangulatio in somnio interpretatio

• Visio viri alicuius eum in somnis strangulat, et hic cognoscens eum, manifesta est separationis inter videntem et virum, et si mulier nupta virum suum strangulantem viderit, multis argumentis matrimonialibus constat. vita instabilis est, et divortium fatum est.
• Si quis sibi proximus in somnis videns strangulat, fieri potest ut is qui a vidente strangulatur, moriatur, et de morte alicuius propinqui videntis, non hic homo, constare potest.
• Si visionarius in matrimonio est, et viderit aliquem in somnis suffocare, Ibn Sirin interpretatur suffocationem somnii ex conscientia responsabilitatis, et ut haec mulier testetur; Quia in futuro tempore multas psychicae perturbationes passura est.

Somnii interpretatio de strangulatione colli

• Vir vel mulier videns quod aliquis eos in somnis e collo suo strangulet, evidenter est debiti in collo videntis vel videntis, et habent debitum ad solvendum, et forte dubium est quod indiget. difficilis solutio, sed inveniet eam.

Plus quam XXX casibus explicare suffocationem et suspirium in somnio

Interpretatio somnii de suffocatione ciborum

• Visio ista non habet multas interpretationes in libris interpretationum, sed auctores eam interpretati sunt pecuniam vetitam, cum qua somniator vivit, ex ea comedit et bibit, significans suam vitam hac pecunia penitus contaminari, ac quo eam purifica, omni hac pecunia dispensare debet, studeat, ab eius tentationibus abstineat, et inveniet Deum ei beatum halal pecuniam mittat, quae eum in hoc mundo et in futuro vitabit.
• Quod si somniator suffocatus est in somnis a potione, sive aqua, sive quodlibet aliud genus potus, hoc est fitnah et peccatum, quod cito faciet.

Brevitas spiritus in somnio

Al-Nabulsi, Ibn Shaheen et Al-Osaimi somnium brevitatis halitus interpretari studuerunt, et singulas per sequentia singulas implicationes explicabimus;

• Brevitas spiritus in somnio pro Nabulsi

Al-Nabulsi non unam expositionem magni momenti visionis, quae a multis repetitur, posuit, sed quatuor interpretationes posuit, et hae sunt:

Primus: Si autem videns funem in somnis ad se suffocandum, vel videbat se in somnis per funem pendere, nec respirare donec pene moreretur, tunc illa visio praedicat locum, in quo se strangulavit et vidit. illi funi annexum cito relinquet eum, significans quod si vidit quod in domo sua penderet, hoc signum est quod ipse dimittat eum et longe ab eo discedat, et si viderit se in fune pendere. huius operis locus, hoc signum est vel separatio ab eo vel ab eo resignatio, et in omnibus rebus visio est omnis aegritudo et dolor.

Secundo: Si somniavit se in somnis angustiatum esse in brevitate spiritus, donec moreretur, et Deus illum per visionem iterum revixit, haec duo signa habet; Prima significatio; ut amittat pecuniam, opus, vel aliquid magnum et pretiosum; Secunda significatio: Deum viderit dolorem quod somnians ob hanc rem amissam periturus est et ei meliori recompensabit.

Situs Aegyptius, maximus situs peculiaris in interpretatione somniorum in mundo Arabum, solum typus Aegyptium situm ad interpretationem somniorum in Google et rectam interpretationem obtine.

Tertia: Videns qui se celat fideicommissum ab alio vigilans, sciens se confidere vel pecuniam vel magna documenta portare, et coactus est facere, videat in somnis quod spiritus brevis sit et fit. suffocatus est et non potuit naturaliter aeri suo pulmonem implere.

quartum: Si somniat videns se aegrotare morbo pulmonali vel defectu in systematis respiratorii in genere, et propter hoc aegritudinem, qua in somnio laboratum est, sentiens suffocationis est, tunc illa scena somnians Deum admonet. Mox puniunt eum ex pravis moribus, et interpretes speciem huius agendi describunt, dicentes quod laeserit hominem: ergo Deus semper facit justitiam oppressis, etiam si post tempus.

• Brevitas spiritus in somnio per Ibn Shaheen

Interpretatio Ibn Shaheen non discrepat ab interpretatione Ibn Sirin de visione strangulationis, cum inculcavit visionem non esse laudabilem et significat somnians in vigilia ob tot discrimina circum se restringi, et a severitate. horum discriminum gravius ​​dolebit, et haec tristitia, si non regitur, morbos corporis faciet, sicut Psychologi confirmaverunt esse genus morbi psychosomatici, quod significat hominem subire tentationes vigilantes; quae ei calumniam et dolorem facient, et ex cumulatione tristitiae sensuum negativorum, sanitas ejus destruetur.

Aliae nonnullae interpretationes magni momenti aliorum interpretum suspirium sunt hae;

• Somnator suffocatus in visione potest esse aliquis illorum duris cordibus in vigilanti, sicut iurisperiti hoc interpretantur pro omni rude corde homine, qui videt quod brevis sit spiritus in visione, et incipit respirare usque dum pulmo impletur. aerem.
• Suffocatio in somnio est signum mali operis a somniante, ut negligatur in officio suo, et si somniator in matrimonio fuerit, forte id quod nomine mali operis significat, negligentem significat. domus eius, et si operarius est, interpretabitur eius visio ut eius officium mores corrigi debeat ad statum professionalem elevandum.
• Superbus qui humi nititur conditionis suae iactantia somniare se in difficultate respirare potest.
• Si somniator voluit vigilans ad iter per planum et ante tempus peregrinationis somniavit se suffocare et quasi lapis super pectus suum, qui fecit eum spiritum capere non posse, interpretatio somnii impediet eum. de itinere, quia dixerunt interpretes quod signum est quod iter erit omne damnum et detrimentum et non poterit consequi somniator Quilibet de metis quas cogitas antequam perges.
• Magistratus ponunt diversas interpretationes inhalationis et exhalationis in visione, ut quicumque testantur se inspirare sine exhalatione, hoc signum est adorationis turpium cupiditatum et desideriorum, misericordia et terror, et unus ex interpretibus aliud indicium dedit. ea res cito mors ueniet domino somnii.
• Si somniator gravem strangulationem sensit in somnio, et difficultatem spirandi habuit, et invenit faucium eius valde siccissimum, tunc scaena indicat se non esse persuasum de doctrina Dei, sicut negat veritatem, et praefert calumniam, et hoc est mores. signum incredulitatis, quod absit.
• Unus autem interpretum notatur difficultas respirandi intra visionem , signum diminutionis debiti somniantis , sicut reatus completus est quando homo omnia sua officia exequitur et non est obligatus sine alio , et unus ex pluribus . magni momenti columnae religionis zakat est, et somnium interpretatur somnium zakat non reddere, etiamsi Deum non timet et mox reddit, Divinitus difficile punietur.
• Si autem pauper viderit in visione sua quod suffocat et brevis est spiritus eius, tunc duo signa in visione designantur. Primum signum: Augetur paupertas eius et siccitas in qua vivebat multiplicabitur. Secundum signum; Ad scenam omnino non laudabilem perveniet, id est recusare quod Deus a se dividit, quod absit.
• Perspectio videntis incarcerati quod in visione suffocatur, indicium est quod plures dolores suos victuros ob libertatem suam non fruendi, vel quod mox exsequendus erit.
• Si facturus esset adulescens vigilans aliquid et somniavit in somnio suspirium, hoc est signum, quia malum hoc opus est, et nullum beneficium inde proveniet, et visio illa signum est a Creatore. ut ab eo opere oculos avertat et optimum exspectet.
• Puella quae vigilanti adolescenti nuptura est, si se in somnio strangulatam viderit, sentiens se affectum (spiritus) signum esse a Deo, hunc iuvenem, qui sibi proposuit, reiiciendum esse. malum sequetur eam si nupserit eique momenti neglexerit nuntium quem Deus eam in somnio misit.
• Si somniator sensit suspirium propter gravem fumum, qui fuit in visione, et eum undique circumdedit, tunc visio signum est eius contactus cum hominibus qui fornicantur et inobediunt Deo sine pudore.
• Si somniator animadvertit angustiam spiritus, qui eum in visione afflixit, propter morbum pulmonis, tunc interpretatio manifestat odium et inimicitiam in corde suo erga alios.
• Si videns in somnis suffocatus, tunc ad respirationem artificialem se convertit, ut respiraret et se a morte defenderet, sciens quod videbat in somnio quod respirator sibi adhaerebat, et sine illa vivere non posset, sic visio. non est laudabile et interpretatur somniantis ingenium quod plusquam consuetum est, et propterea quo plus errat error, eo magis augentur condiciones et paenitendi incommodi cum ea pro homine laeso, id est suam dignitatem humiliari et. polluetur fama apud alios.

Inter laudabiles visiones suffocationis in somnio haec sunt;

• Si autem somniator sentiens deesse spiritum, et in ipso mortis accessu fuit in visione, vel propter cibum, potum, fumum, vel aliam causam, sed Deus salvat eum ab hac calamitate, tunc est interpretatio promittens et indicat amorem. et facultas refrenandi cupiditates et adhaesiones religioni et doctrinas praecipuas in ea, sic visio portat signum purificandi cor et corpus somniorum ab omnibus peccatis prope est.
• Et si vidit hominem qui strangulat eum, et alius venit salvare eum de manu ipsius, hoc est, salvavit eum a morte, erit similis interpretatio somnii praecedentis.
• Si somniator sentit brevem spiritum et festinat ad medicum solutionem huius crisi invenire, tunc interpretatio hic duo signa interpretatur; Primis: Si somniator vigilat et aegrotat, interpretatio visionis illius indicat se acturum esse ad medicum actutum, ut cum eo compleat viam morbi et convalescentiae, Deo volente. Secundo: Si videns reapse sanus est et de omni aegritudine non queritur, interpretatio interpretatur studiosus cognitionis ac mox id petet vel a propria persona vel ad studia sua perficienda in una Institutorum, quorum interest. qui cum.

Vidi me strangulare aliquem novi

• Interpretes dixerunt visionem somniantis notum hominem strangulare, signum esse quod vigilanti homini nocebit.
• Si somniator vidit in somnio multos homines suffocans et brevi spiritu sentiens, paene vitam finivit, tunc interpretatio indicat, quod isti somnianti vitam vigilantem impugnant, et eorum strangulatio in visione signum est. victoriae suae.
• Quod si contrarium evenerit, et pater vel frater suus somniator vidit eam in somnio strangulatam, hoc signum est reprehensionis actionum suarum, et hoc vehementer perturbabit eam.
• Eadem interpretatio dabuntur somnianti videnti quod bulla eius in somnio stranguletur, vel iuvenis a sponso suo in visione suffocatus, et cetera.
• Si mulier nupta somniat virum suum esse eum qui eam volens eam necandi strangulat, hoc signum est eius materialium facultatum paucae esse et hoc efficit ut in dolore et angore vivatur, seu visio alio sensu interpretatur. quod est quod vir pecunias habet, sed parcus est cum uxore sua.

Fontes:-

1. Dictionarium Interpretationis Somniorum, Ibn Sirin et Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Inquisitionis Basilii Braidi, editio Al-Safaa, Abu Dhabi 2008. 2. Liber Muntakhab al-Kalam fi Tafsir al- Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Dar al-Ma'rifah editio, Berytus MM.