Quid interest inter somnium et visionem, secundum psychologos et iurisperitos interpretationis?

Differentia inter somnium et visionem

Visiones et somnia pars essentialis uniuscuiusque vitae hominis sunt, quis apud nos non somniat et videt multa scaenae suae aetatis, quae exprimunt vitam in qua vivit vel nuntiis magni momenti, qui multas notationes pro se ferunt, magnus est. Discrimen inter somnia et visionem miseram: Veritas, quam homo bene attendere debet ac resolvere, sic homo scire debet quid sit inter visionem, somnium, et organa somniorum.

Differentia inter visionem et somnium secundum psychologos

Primo: Quid est visio?

Visio est nuntius Dei omnipotentis ad personam, et est a Deo et non a Satana, et visio semper fert nuntium ad personam, sive sit bonum nuntium sive monitionem de re difficili sive de exspectatione. malum ei qui visionem habet et saepe visio ad iustum, qui semper dormit in puritate et ablutione, semper autem quaerit quae sint signa et indicia quae confirmet ei quod testificatus est visionem a Deo. Omnipotentis itaque signa et evidentia haec memorabimus;

1- Memorare et recolere omnia et singula visionis huius, quamvis tempus ab illa visione praeterierit.

2. Qui somnia videt saepe habet pauca somnia, et visiones saepe claram nuntium portant.

3. Visio non plura singularia, et ejus eventus breves sunt, et potest esse unum minutum et in uno loco cum uno homine.

4- Repetitio visionis non semel cum persona.

5. Nuntius visionis seu singulae saepe longe sunt ab iis quae mentem et cogitationem videntis occupat.

Secundo: Quid est somnium?

Somnium est de his quae in somno homini veniunt, et ex illis timet et trepidat, sicut sunt phantasiae et phantasiae a satana factae, hoc est, in sensu veriore, sunt somnia quae videt in homine. Somnia sua, et hic nobilis nuntius noster dicit, quod cum aliquis videat aliquid quod in somnio suo turbatur, quod ter recuperat cum Deo ab maledicto satana, et etiam ter verberat personam sinistrum, et illud. Praestat ut homo ablutionem faciat et duos rak'ahs ad Deum omnipotentem oret et ad dextram partem dormiat, sed si homo de hac visione sollicitus sit, de singulis non narrat.

Quod in somnis quis vidit, somnium est, non visio

1- Quod homo in somnio vidit conturbat vel pressius insomnium.

2. Homo videt in somno multa singularia, et somnium non potest esse in uno loco.

3- Somni oblitus, nec iterum meminisse valens, cum primum e somno evigilas, vel ad summum paucis horis.

4- Persona semper a Deo abest vel a trauma psychologica laborat.

Sed quid de eo quod aliquis testatur plurium eventuum ad realem vitam in somnis, ut ad certum locum, vel ut videat personam certam, quod homo amet multum, vel plus quam unum videat simul et videat; multa singularia coniuncta, hoc est quod vocamus fistulam somnia et sunt ea quae subconscious mens effingat ad hominem videntem ut somnium, et saepe ad aliquid quod homo consequi vult, aut sunt; ad ultimum cogitatum ante somnum, et ex mente subconscious.

    Locus aegyptius specialioribus qui comprehendit coetum seniorum interpretum somniorum et visionum in mundo Arabico.

Differentia inter somnium et visionem Ibn Sirin

• Ibn Sirin dicit quod multa signa sunt quod homo vidit in somnis visum esse et non somnium, sicut visio magna nuntiat videnti vel admonitioni de aliquo, et debet excitare videntem reminiscentiam. omnia et singula quae in hac visione evenerunt.
• Tria sunt visionum genera, et sunt evangelium a Deo omnipotente, vel visio exsecrabilis Satanae, vel sermonis sui.
• Visio non fert aliquid ex cotidianis aut eventis, quas videns in vita sua patitur, vel quod animum occupat: si hoc fit, id quod homo vidit, est tibia somnium.
• Qui videt, morbis non est laborandum, nec febri laborat, et verum est, qui videt, scire.
• Eventus visionis sunt semper breves, pauci, nec multae scenae, et visio non semel repetitur.
• Somnium est de somniis et eventibus tibi ab exsecrato Satana expressis, et visio somnii est terrere hominem videntem, vel pressius, somnia quae videmus in somnis; saepe somnium multa indicia habet, tot eventus qui nihil ad rem habent.
• Semper evigilat videns multarum rerum oblivionem, ne meminerit visionis generatim, si forte sit argumenta quae in vita sua testantur et ea quae ad mentem pertinent exprimunt.
• Item, non pluries repetitur, et cum spectans eam, qui videt ter eam conspuendam sinistram, confugit ad Deum ab maledicto satana, et orat duos rastos ad Deum.

Fontes:-

1. Muhammad Ibn Sirin, Dar Al-Maarifa ed, Beirut 2000. 2. Dictionarium Somniorum Interpretationis, Ibn Sirin et Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi, Inquisitione Basilii Braidi, edition of Bibliotheca Al-Safaa, Abu Dhabi 2008. 3- Liber signorum in mundo sententiarum, expressae imam Ghars al-Din Khalil bin Shaheen al-Zahiri, inquisitio a Sayed Kasravi Hassan, editionis Dar al-Kutub al. -Ilmiyyah, Beirut 1993. 4- Liber interpretationis Somniorum Gustav Miller.