Aphorismi de omnibus locis vitae

Introductio ad aphorismos

Variae aphorismi de multis vitae locis, et haec includunt dicta de domino nostro Omar bin Al-Khattab, domino nostro Abu Bakr Al-Siddiq, magistro nostro Malik bin Anas, et aliis, inter sapientes et philosophos, et omnes isti. Eorum usus in vita, et fieri potest ut proverbia sint instructiones de vera religione islamica nostra

Dicta religiosa

1. Odi quod scribis, sed dare vitam meam scribere volo.
2. Libertas est bonum quod facit omnibus bonis frui.
3. Libertas est ius faciendi quod lex permittit.
4. Tam liberi sumus sicut ceteri liberi sumus.
   Ubi libertas, ibi domus.
5. Libertas sine lege nihil est nisi vastitas torrentis.
6. Mens est spiritus libertatis.
7. Melius est esurire dum liber es, quam dum pingues servias vivere.
8. Libertas conservanda potior est quam adipiscenda.
9. Via ad libertatem sanguine sternenda est.
10. Homo liber nascitur, sed ubique servitutis vinculis trahitur.
11. Fidelis maledictus, maledictus, obscoenus, vel obscoenus non maledicitur.
12. Quisquis fidelis sublevat unius huius mundi molestias, Deus illum sublevabit de onere diei resurrectionis, et quisquis faciliorem reddat, Deus facilem faciet sibi in hoc mundo et in futuro.
13. Tribulationes non descendunt in credentium, tam mas quam femina, in anima, filiis, et divitiis eius, donec Deo omnipotenti nullo in eo peccato occurrat.
14. Afflictus est fidelis.
15. Ignorat ille fidelis quam poenam sibi Deus habeat, nemo eius paradisum cupiat, et si infidelis noverit quid habeat Deus de misericordia, nemo de eius paradiso desperaret: ingratus et largus est fidelis, et impius est homo. homo ignobilis.
16. Ab eodem fovea bis non mordetur fidelis.
17. Invidet fidelis, et Deus magis zelat.
18. Fidelis speculum est credentis, si defectum in se viderit, hoc figet.
19. Gloria credentis eius est independentia ab hominibus, et oriens eius facit noctem.
20. Pauper et castus est pater filiorum fidelis.
21. Islam, in sua vera natura, nihil aliud erat quam creatio practicae formulae in qua humanitas ordinatur, et ideo mores eius custodes cordis credentium quasi sensuum angeli erant.
22. Patriae sunt quae manent et finis debet esse patriae salus et non cuiuslibet regulae vel regiminis superesse.
23. Deum colimus cum actibus specialis regiminis Fratrum Musulmani ante revolutionem.
24. Hactenus politica nostra cum iustitia, ordine et moribus, ad Deum confugimus! FORMIDULOSUS* CAP.
25. Unusquisque ad bellum paratus erat, et posthac erat de bello, et non erat justus de ordine instaurando.
    Maximum quod ex regimine Mubarak Praesidis didici est: quomodo terra sine certamine vinci potest, et quomodo societas sine morte dissolvere potest.
26. Spes mea est nos pugnamus ad novam excogitandam rationem, non servandam rationem, quam omnes scimus discidisse.
27. Chaos in corde meo et ultra.
    Sed chaos non est, sed rerum ordo alius.
28. Regimen dictatoris statuas in patria aedificare potest, sed hominem in cive destruit.
29. Pars integra omnis sermonis et omnis magni systematis in acceptatione recognitionis, criticae, progressionis et mutationis consistit.
30. Mens venit ad animum, et revelatio ad mentem venit: Disruptio hujus systematis est discidium religionis et mundi.
31. Ironia fatorum est condiciones hominum post revolutionem popularem corrumpi, et condiciones auctorum regiminis meliores.
32. Ironia fatorum est condiciones hominum post revolutionem popularem corrumpi et condiciones eorum qui regiminis curam habent meliores.
33. In oculis puellae, clamoribus et clamoribus vita, in oculis puellae, aspectum suum intuens, in oculis mulieris matrimonium, in oculis uxoris asperum experitur.
    Non omnis qui spirat tuba, fit piscator.
34. Mundus obscurus videtur ei qui oculos suos tegit.
35. Canem secare caudam non satis est ad instar equi.
36. Barba non facit philosophum.
    Non omnes nubes pluviam portant.
37. Barba non facit philosophum.
38. Ex unguibus leo cognoscit.
39. Substantiam iudicate, non speciem.
40. Lingua manifestatio innovationis in gente est.
41. Qui intuetur in speculo videt speciem; et qui inspicit praeteritum videt essentiam.
42. Philomela, quamvis debilitas et paucitas, fortis libertatis est, qui numquam in cavea positus est sine dolore mori nec desperatione mortem sibi consciscere.
43. Stulte aliquo tempore potes, sed non omni tempore stulte.
44. Dolus optimorum coniuratorum dominum offendere tenetur.
45. Decipe me pretio, nec me falle commodo.
46. Fraus invitum dominum vertit.
47. Sensus versus "Nolite alterutrum contendere" (i.e., ne fraudem aut fraudem augeas mercimoniis pretium).
48. Nec tarditas victus te faciat non obediendo Deo: nam quod habet solum per obsequium, Deus obtinet.
49. Quod licitum est, tolle quod vetitum est.
50. Veniet tempus, cum id, quod acceptum est, licitum vel vetitum non sit, curent.
51. Deus omnipotens bonus est, et non accipit nisi bonum.
52. Pecuniae collectori non inlicitum, vel cui non competit, non displiceat, nam si in charitate eam dederis, non ei aversa erit, et quod reliquum erit, ignis cibarius erit.
53. Quicumque pecuniam ex peccato acquirit, et propinquis suis cum ea coniungit, vel eam in charitate donat, vel eam in via Dei expendit, totam illam colligit et in infernum mittit, et dolus et dolus in infernum sunt. .
54. Miseria servi est servus qui putat incestum suspicionibus licere.
55. Vita nihil aliud est quam sensus vitae hominis;
56. Privando quemlibet hominem affectum vitae suae, ipsum vita ipsa in vera significatione exuit.
57. Gens, cui mori norunt, gens vita digna est.
58. Cum enim nobis tantum vivimus, vita brevis et levis nobis videtur, incipit unde sentire coepimus et finitur fini vitae nostrae. nam idea, vita longa et profunda videtur, inde ab humanitate incepit et post nostrum discessum ab huius terrae facie dilatatur.
59. Multas lectiones vitae disces si animadvertes fire pugnatores ignem igni non pugnare.
60. Plures habes liberos, non enim scis qui tibi consulas
61. Disce scientiam et disce pacem et dignitatem.
62. Intellige priusquam valeas.
63. Sedent cum poenitentibus, quia sunt corda tenuiora.
64. Cave ventrem, nam gravis est in vita, et putet in morte
65. Negotium gloriabatur, et caritas dixit: Malo te.
66. Avaritia paupertas est et desperatio divitiae.
67. Attendite vobis a quibus oderint corda vestra.
68. Doce filios tuos sagittarios, natantes et equum equitantem.
69. Noli inniti in moribus hominis, donec eum irascentem experiaris
70. Cum pietate de eo quod Deus vetat, Deus supplicationem accipit, et laudem
71. Quaere refugium cum Allah a malo mulierum et cavete ab electione eorum.
72. Fac ut mors tibi vitam donet.
73. Si consularis, crede hadeeth, consilium credis, et a consiliario non celas, ne tibi detur.
74. Si desideras, supple, Odrickk Vaspgah.
75. Quatuor eorum qui in eo erant inter optimos Dei servos: qui gaudebat in poenitentia, veniam petebat peccatori, supplicabat pro eo qui procurabat, et benefacitori adiuvabat.
76. Sacci sacci pietas est, stultissimorum stultorum stultorum, verissima ueritas fiducia, pessimum mendacii perfidia.
77. Infirmissimus autem vestrum in me est infirmus, donec prehendam dextram eius, et infirmissimus in conspectu meo fortis est, donec apprehendat dexteram suam.
78. Deus est saeculum promissionis suae promissionis suae; Volens servus fieri monachus.
79. Deus ab interiori tuo videt quod ab foris tuis videt.
80. Oculos habes a Deo, qui te vident.
81. Multa verba inter se faciunt oblivisci.
82. Omnis, quem Deus non ducit, amittitur, et quem Deus non adiuvat, affligitur, et quem Deus non adiuvat, deseritur.
83. Statera iusta, in qua ponitur veritas gravis, et ius staterae, in qua ponitur falsitas leve.
84. Deus misereatur hominis qui ipsum fratrem suum adiuvit.
85. nullum bonum est in bono post quod est ignis, nec malum est in malo post quod paradisus est.
86. Ne sit venia vel poena vana.
87. Utinam essem lignum quod portatum est et tunc comedi.
88. Nihil est mali consolationi.
89. Facilius est mors quam quod sequitur, et gravior quam quae praecedit.
90. Et sumens extremum linguæ suæ, dicebat: Hæc est, quæ reduxit me facultates suas.
91. Haec scientia religio est, ut vide quis detrahas.
92. Non est bonum in eo qui se videt in casu quo dignus non est.
93. Scientia est lux, quae non fit intima nisi pio et humili corde.
94. Nemo abstinuit ab hoc saeculo nisi Deus illum sapientem fecit.
95. Optimum est, quod evidens et perspicuum est, et si in duobus, de quibus dubitas, id certius adhibe.
96. Qui ad interrogationem respondere amat, se praesentet caelo et inferno, et quomodo salus ejus in futuro erit.
97. Exemplum hypocritarum in meschitis est sicut aves in cavea: si ostium caveae aperitur, aves avolabunt.
98. Pervenit ad me ut in die Resurrectionis scolares rogentur quid prophetae, benedictio et pax super eos, interrogabuntur.
99. Si se quisque laudat, splendor excidit.
100. Scientia non multum narrandi, sed lumen est quod Deus in corde ponit.
101. Quaeris scientiam bonam et pulchram, sed vide quid opus sit a mane usque ad vesperam, sic adhaerebis.
102. Ius est quaerentis scientiam habere dignitatem, tranquillitatem et metum.
103. Ad tertium dicendum quod aliquis doctus non debet loqui de scientia ei qui non potest sustinere, est enim humilitas et contumelia scientiae.
104. Iudex cum scolaribus residentem non derelinquat, et quandocumque aliquid ei acciderit, ad eos referat et consulat.
105. Si rem utilem exhibeas, et ab aliorum intuitu reprehenditur tua sententia, sic gente defectum opinionis removet, sicut ignis defectum auri.
106. Homines adhuc tales sunt: ​​hostem habent et amicum, sed ad Deum confugimus ab omnibus linguis sequendo.
107. Non sicut quemlibet Deum benedixit, nisi ut effectus gratiae suae in eo, maxime scientie, in veste sua, propter scientiam, ostendant virtutem suam.
108. Quisquis scit quod dictum est de opere suo, dicat verba sua.
109. Ascesis in hoc mundo postulat spem lucrandi et minuendi.
110. Si quis non habet bonum in seipso, nisi habeat bonum in ipso.
111. Non est idoneus homo, donec recedat id quod ad ipsum non pertinet, et se sollicitat ad id quod ad ipsum pertinet: si ita est, Deus omnipotens aperiet ei cor suum.
112. Libris non placet quod sum in vita ascetica, sed libros amo, quia una vita mihi non sufficit.
113. Non satis est esse in luce ut videam, sed quod vides in luce esse oportet.
114. Duces tibi dicunt: Lege quae tibi prosunt, sed dico: Prodest potius quod legeris.
115. Insolitas non est defectus, sed nota est defectiva, si deficit a proposito inquisito.
116. Esto honestus et honestus, non quia homines honorem et honestatem merentur, sed quia non digna humilitate et proditione.
117. Deus quaerens eum quaerit quia defectum existentiae videt quod solus Deus perficere potest, vel quia videt admirationem existentiae quod solus Deus meretur.
118. O cor patientiae, conciones invenio vel jocos?
     quam prima me fefellit miseria
119. Timor mortis est instinctus vivus, qui nullam in se culpam habet, sed culpa est quod hic timor nos superat nec vincimus.
120. Invidus non est qui ad te ascendendo ad te aequalem esse cupit, sed ille est qui te sibi vult aequalem esse ad se descendendo.
121. Nullus liber est, quem lego, nec quicquam novi inde proficio, etiam minimo libro hoc legere debeo, quod novi aliquid didici, quod est parvitatis? Quomodo buggers scribimus? Quid autem cogitant?
122. Insolitas non est defectus, sed nota est defectiva, si deficit a proposito inquisito.

Plures aphorismos videre de Gulielmo Shakespeare, preme hic