Exigua pace psychologica, calore et comitate fruatur antequam obdormiam ut bene dormire valeam et ad novum diem excitare parati ad eam recipiendam cum gaudio et spe et media ad hanc pacem et fervorem psychologicam consequendam. plurimi; Quaedam eorum sunt quae apud Saracenos fixa sunt, ut venae, recordationes somni, recordatio vespertina, et versus cathedrae, et sunt pueri praeter haec legendi fabulas, et conjuges, fabulas amoris. sit in id velit.
Narratio cui titulus: Semper
Vota implebit, vel solvetur vota! Ille mihi promissum contemnet, an in corde tenebit, Meque fidelem faciet! Hoc est quod scies in fabula cum viro Saeed.
Si cum omni veritate et simplicitate loquerer, eum non amarem, sed invitus duxi eum et ex voluntate patris mei, sed pater meus multum in moribus suis credidit, et cum simili sibi lucida futura vidi. Bene, bene placitum, et ut verum fatear, eum magno amore amavi, quod non possum tibi describere, cum eum expertus sum, et in quantum affectus mei erat destinatus, et in illis agebat; unum ex iis, quae meam admirationem et amorem in illum augebant.
Dies et anni elapsi sunt et genui ei filios et filias, et servabam propter ipsum decorem meum, et aestimabat quod multum mihi et amorem et affectum meum auxit, et aliquando sensus eius pro me sensi. Defluxit et verum est me de hac re sollicitum esse, sed cum narravi familiarem meum Olaum narravit mihi hanc rem normalem esse in prosperis rationibus et tantum temporis res est et redibo melior quam ante habui. magis ac magis amo.
Verba eius credidi usque ad diem unum, vidi eum dicentem mihi aliquid dum vultum suum averteret: “Carissima..
Debeo iter ad opus per spatium usque ad tres menses. " Nunc opus suum ad iter facit? Is mihi subito dixit, et unus ex procuratoribus suis infirmus erat et eum subrogare oportuit.
Promisit mihi se continuatum iri cum me et filiis suis donec rediret, et in aeriportu sensim animum suum erga nos etiam defluxisse, sed adhuc putavi hoc deberi magnis pressionibus quos experiebatur. .
Loquebatur mecum subinde et placide de rebus nostris securius, et totum tempus meditans de necessitudine nostra solebam, diem memini, cum eum non possem stare vel amare, quo pater cogebat. me illi, tam facile est rebus mutare ac cum eo amare! Ita, ut facile memini diem quem mihi pollicitus est ante annum me mansurum fidelemque meque in aeternum amabo, rogavi eum ut habeas limites, sed interrogationem meam non intellexit et tempore risimus. .
numerabam dies et septimanas, sperans quod ille dies venturum esset cum veniret ad me, sed miratus sum ab illo, qui mihi dixit quod tempus prorogaret, et quaerebam illum per quam diu, dixit ad me; nescis..
Hoc opus est."
Cui mandanti dixit quod sentiebam in corde meo dura, tacui tunc et dixi ei: opto tibi successum in opere, mi vir, scisne quam tarde hoc verbum transierit? Totus annus intercessit, quasi a me discedendum esset argumentis fingens: redux spem amisi, et amorem ejus in me exaruisse cognovi.
quaesivi aliquos notos de marito meo in villam pergentem, et propositum fuit in hac re solum scire ejus veram conditionem et conditionem absque mendacio et dolo, et venit ad me offensus, et accepi imaginem ejus; novam familiam suam, familiaris meus Ola cum parvulo puero iuxta deambulabat, atque in primo itinere tres menses cum nova uxore, amico carissimo, in suo hiando egi.
Placui ei loqui et dicere ei veritatem eius invenisse, et cum telephonum meum respondisset, dixi ei: “Salve, mi vir.
Volo te interrogo quaestionem ..
Recordarisne diei tui, de quo dixeratis mihi, et promisisti mihi quod amares me in aeternum et rogavi te, ut habeas modum? Forsitan meam quaestionem non intellexisti, sed limites huius aeternitatis tuae finitae sciebam diem quo ire decrevisti, Ali nubere, et nuptialem habe cum uxore tua Ola.
Vale.” Itaque telephonum suspensi et nostra relatio in bonum praecessit.
Narratio cui titulus: Eques Somnia
Milites sunt qui pugnant et pugnant, et sunt qui equis equitant, vel arcubus ad cor hostium intendunt, sed iste miles somniorum prorsus diversus fuit, scilicet equo vectus.
Solebat autem eam super se ducere et eam ducere, et pugnare et pugnare ad cor eius pervenire solebat, modo si arcum arripuit, et arcum arripuit, ut cor eius secum feriret.
ut eum in amorem incidat.
Hic tibi narramus fabulam huius puellae cum equite somniorum suorum qui somnia sua invaserunt et vidit eum in re vera et tangibilia.
Quid ergo isti faciunt cum occurrit?
Nomen eius Safaa est, et magnam partem nominis sui in specie traxit, sicut in facie habet veram serenitatem et psychicam pacem. De vita sua tibi dicere voluit, sola est parentum suorum, et multas habet amicas, sicut pro maritali statu suo, non est nupta vel desponsata, et est una puellarum quae de re non cogitant. et hoc non attendunt, et amor in vita sua opus, diligentia et diligentia est.
Una admirabilium quae amico nostro Safaa contigerunt, erat quod vidit in somnio suo iuvenem quendam extraneum, quem illa nesciebat, qui multum decoris habebat, sicut eum viderat, valde magnum, et quid molesta erat ei quod fere singulis noctibus iterabatur, et quod nesciebat quis iste in somnis sibi apparuisset, et mirabatur quod ipsa, stricta et firma, talia somnia habuisset quod solae puellae somniant teenage.
Quadam autem die parentes eius cum aliquibus propinquis in praefecto vicinorum ad breve tempus iter facere constituerant, et utique cum eis ibat, et multas habebat eiusdem aetatis puellas in domo, qua iturus esset; ita non sola nec aliena sentiebat et laeta erat.
Et ivit cum uno ex illis ad mercatum et emerat aliquas magnas necessitates, et dum shopping illis erat, tantum sensit concussionem et concussionem valde, et scivit se collidisse cum aliquo praetereunti, et illa conversa est; ira ora faciei obtexit ad videndum illum stultum — secundum eius cogitationem — qui cum ea collidebat, et invenit eum iuvenem staturae staturae, quem etiam ex adverso stat, iratum sibi.
Verba obiectionis directa erat, sed vultu et vultu oppressa, quae sibi nota videbatur, quasi nosset et prius viderat.
Reprehendit se et increpavit eum et rogavit eum ut attenderet dum ambularet, quia non solus in hac platea ambulabat, et ille vicissim eandem increpans et increpans eam direxit, et cito in superficie finivit, sed intus. et in corde suo non finivit, sed coepit, quomodo apparet ei et quare?
Cognati sui familiam pulchram in stipite ad vesperum paraverunt, omnesque post Vesperas secuti sunt, et mirum quod non habita ratio erat quod eum ibi etiam cum familia sua invenissent. .
Mirum accidit, familiae colloquia commutaverunt et mutuo se cognoverunt, et partes cum eo commutaverunt et de omnibus locuti sunt de duobus alienis loqui posse, qui alienam inter se affinitatem sentiebant, et ipse quoque operam suam deprecandi causa iniit. quid accidit in shopping centrum.
Et Safa locum istum reliquit, et cor eius huic iuveni adhaerens permansit, fortasse etiam talis fuit. Miram solitudinem sensit post discessum suum, et mirabatur, an vere amabat eam? Per id tempus quod a propinquis suis reditum sequebatur, modis eum cogitabat quod nemo cogitare posset.
Et conversa est ab illa rigida et districta puella in sensibilem amaritudinem amoris laborantem, et non multum differt ab ea qui eam in aliquo videre volebat, et quadam die didicit Safaa a matre sua quod pater suus dixerat. matri telephonum ei nuntiaverunt se cras ad aedes Safaae venturos ut eam pugnam peteret.
Quid proficimus ex historia?
Haec fabula non eleifend tantum fabula est, sed monitionem et momentum in se fert ut omnes puellas sciant, tum ut iuvenes bene sciant, quod est quod quicumque vere puellam amat, necesse est ut illi. dicunt: "in domum per ostium intrabit" et ite per processum officialem ad hoc, ut sponsio, deinde matrimonium.
Alioquin, moraliter humilis et religiose prohibitus est et multas consequentias negativas portat pro utroque eorum, praesertim puella, quia saepe causat multas difficultates et multa delicta quae non habentur, et fortasse Sanctus Qur'an hoc declaravit in. nobilis versus qui dicit: O qui creditis, ne satanae vestigia sequamini..
Oculi mei redempti sunt
Interrogatio veri amoris spinosa est, non enim verba, sed facta: dicerem tibi quod totum diem amo, sed esset nugae purae, cum te offendo, aut te infortunio desero.
Et amans sacrificia propter amatum et secundum quantitatem amoris sacrificium venit, et amicus noster Abdul Aziz in hac nostra fabula magnum nobis exemplum praebet sacrificandi pro dilecto suo Wafaa, ut sciamus quid. fecit.
In una elaboratoribus chemicis ad experimenta et alia operantur, condiscipuli in studiorum universitate sunt, et in labore collegae facti sunt, multum inter eos affectus erat qui sensim in amorem versabatur. certus est quod perveniet ad propositum.
Wafaa: Eum permagnum amat amorem, sed ei affectus suos exprimere recusat, nec ullum vinculum cum ea habet, et hoc pro ea intelligit.
Quodam die, Abdel Aziz licentiam ab officinarum petivit et procuratori suo nuntiavit se urgere negotium non amplius quam hora proficisci, et se iterum reversurum esse.
Praeteriens Wafaa necessitatem manendi in lab etulit ei donec revertitur, eique dixit se velle eam rem necessariam et gravem.
Ambulans in via, errabat in cogitationibus suis et dicebat intra se: “Venit tempus, o Wafaa, ut primum gradum capias: hodie tibi anulum emo et coram omnibus tibi offeram. collegae nostri in opere operantur et mox uxorem erimus." Ille tacita oratione continuavit: "Wafaa nos felices esse debemus. Scio quam diu hunc diem exspectas."
Wafaa, in opere suo, error in opere incidebat, quod eruptione substantiae chemicae in hoc laboratorio, quod ad faciem eius attigit, et in specie oculi eius facta est, clamare coepit, et collegae circum se convenerunt ut viderent quidnam fieret. Conati sunt condicionem servare, sed serum erat.
Perculsus Abdul Aziz cum venit et audivit tristem nuntium in die quo cogitavit unum esse laetissimum vitae suae et vitae suae dies, ut facile in tristissimum se convertat, ad hospitium ruit et in sinum posuit. proelio anulo vel anulo fracto.
Et non directe ad eam venit, sed ad medicum ivit, qui erat amicus antiquus sui, et quaesivit de conditione et conditione eius, et didicit ab eo quod in hoc tempore potest esse possibilitas corneae translationi, et illud transferendi. nunc multo melius erit quam post tempus transferre, et amicus ei suadet ut corneam ex nunc quaeramus.
Abdel Aziz non dubitavit, et amico suo dixit: "parata est cornea, mi amice, cubiculum operantem para." Amicum suum de reactione sua obstupuit, sed ob instanciam illius in desiderio suo acquiescit. Magnum sacrificium factum est, et Abdel Aziz comeam suam carissimam ac futuram uxorem sine haesitatione donata, et sine haesitatione, nemo scit, quin etiam sciat.
Cumque evigilasset ex languore suo et sopore post anesthesiam et miraretur quomodo tam cito invenerunt corneam, sed nemo ei respondit et rogavit eam ut gratias ageret Deo, et rogavit ut viderem Abdul Aziz, qui venit ad eam in specula. et iterum consternatus iterum clamare coepit et dixit ei tu es tu Fecisti id! Quare? Cur tibi hoc faceres mihi?
Et illa flebat, sed tenerrime eam aspexit et dixit ei: "Ex toto corde meo te amavi, et si cor amat, illud largitur dare, sic quod laedit corpus, cum pars subsidet. desiderium cordis mei, nec oculi mei abiverunt, ad te veni, et fortasse tibi plus in eo speravi." A me." Et protulit annulum suum, et dixit ei quod hoc mirum erat quod parabat. Risit mixta laetitia cum maerore suo, et dixit ei : In tuo magno sacrificio dotem meam reddidisti, benedictus sum quod habeat virum similem tui.
Quid proficimus ex historia?
Utrum amor sit omnia materialia? An alia spiritualia quae terrena desideria excedunt? Secundum, quod in rebus materialibus fundatum est, sive sit amor sive aliud, necesse est quod haec materialia fugiunt.
Ac appretiatio huius personae in historia “Abdul Aziz” propter amorem eiusque dilectum ei sacrificium fecit, quin putet corneam suam pro commutatione servandi puellam, quam amavit cor eius.
Et si scias, hae sunt relationes quas vere humanas dicere possumus, et hae sunt quae manent, novissime et fructificant.
Alioquin frustra, et multa et varia sacrificia, nec ad solam donationem corneae vel renis vel aliarum rerum, sed omnia in hac vita includunt, ut sacrificium tuum sit patientia.
Narratio cui titulus: Amor quod non fecit Impossibile
Non putabant se ad invicem posse trahi, ut, cum ante oculos inter se omni tempore essent, videret eam quasi sororem esse, et hoc idem faciebat; Cum adolevissent, immutatus est sensus, sed nemo eorum audebat revelare quid intus in eo ferveret, donec momenta eniterentur hilaritatis sinceritatis, in quibus res suas inter se patefaciebant, ac res et omnia provocare statuerunt. Veni nobiscum ut scias quid Khaled et Mai fecerit.
Pater eius apothecarius in platea ubi sita est Mai pater villa, et semper Mai et patrem et matrem videbat cum per totum diem exirent, ut salutaret eas manibus elevatis et redirent. eum subridens, puellam paulo minorem videbat.
Videbat eam et volebat cum ea ludere posse: fatum ad amicum nostrum Khaled aliquo dolore applicatum, itaque pater mortuus est et eum solum reliquit, qui octo non excessit puer, ut quid faceret? Ibat ad tectum et detrimentum? Facturus erat invitus, sed pater Maii eum solum vidit et eum adoptare statuit et macello alteri pro redditu committere, dummodo pecuniam suam ei reservaret donec adoleret.
Et vixit cum eis Khaled quasi unus ex illis, et veritas est quod pater Mai eum optime tractavit, et post paucos annos tractatum domi procedebat ex eo quod Khaled et Mai fratres erant et ambo tractaverunt. hoc fundamentum, usque dum adoleverunt et juvenes facti sunt, ac naturalia desideria in illis explosa sunt.
Et aliter uterque eorum de sexu, quam prius, cogitare coepit, ita uterque non potuit de altero loco statuere: an agunt quasi fratres essent? Tametsi bene sciant fratres non esse et se alienam inter eos amicitiam et adrogantiam sentire, quod naturam suam nesciunt.
Hanc cogitationem a capite suo Khaled tollere conatus est, et multis puellis favere studebat, sperans se unam ex illis amare, ut dicebat, attamen hoc non venit ad moralem corruptionem in qua iuvenes demerguntur. die, Mai eum cum una harum puellarum loquentem vidit, ita iratus est et valde invidet ei.
Quo sensu valde admiratus, cum se hoc erga se sentire non sperabat, et ipsa mirabatur cur hoc sentiret ex se, nisi quod ei dixit: “Protegere te sumus. non fratres!"
Quadam autem die non ita pridem uterque in consessu tacito sedit, unusquisque intra se multa et multa verba intra se gerens, et multa verba stricta, et nemo revelare voluit, sed subito alter alteri renuntiavit. subitus amoris intuitus inter se et risit, et ex eo die Khaled promisit ei nubere et quam primum peticionem ad patrem submittendo, et facile se ei consentire credidit, quod eum filium putaret. credidit ei.
Cumque illa dies veniret, spes Khaled frustrata est, patrem intuens superiorem vultu (arrogantia) dixitque ei: “Khaled! Filius meus es tu, et ego numquam sic putes, ecquid sororem tuam existimas? Ad haec, ut scis, materialiter vivit, ut ei providere non possis. Visne filiam meam in perditionem eiicere?
Verba abhorrent Khaled, et mirabatur si vir iste, qui eum ante multos annos suscitavit, reputavit eum peritum, qui filiam suam ei dare noluit? Khaled non respondit Mai et non indicavit ei quod pater eius dixit, sed silentium praetulit et verba simplicia ut: "Deus facilem faciat, multum temporis habeo me esse."
Khaled miratus est quadam die cum Mai pater ad eum accessit, et secreta eius dimissa sunt, et dixit ei feliciter: “Khaled, inveni tibi solutionem, scis me multum confidere tibi, et crudelitatem meam tibi. prius fuit ad utilitatem tuam et filie mee, scilicet, sed non invenio Mai melius quam te.” Khaled gavisus est in hac oratione multum, et invenit patrem Mai dicens: “Inveni officium tibi in maior societas in una ex terris Europaeis. Ibi aliquot annos perges fortunam mereri, quae officia matrimonii exsequi sinit, dummodo Mai te exspectat dum redeas, sed ante omnia da mihi verbum honoris quod inter vos et Mai non continget hoc tempore.
Khaled nullam effugium approbationis invenit, et is erat qui frustrationem inspicere coepit nec talem occasionem ad se venire speravit, qui in regione Europaea laboravit et corculum suum accepit.
Khaled iter fecit et opus suum continuavit, Dies dierum non eum finis sui fecit oblitus, sed propositum suum ad perficiendum auxit. Quinque anni elapsi sunt in opera sua. Excessus ante aliquot menses, resonans concussa Khaled non credidit, sed Dei voluntas et sors.
Cum ambularet in via, invenit unum de amicis suis, qui in eadem platea morabantur, et cum Khaled ab eo quaereret ut omnia singillatim enarraret, iuvenis aliquantisper tacuit et miratus est et dixit ei: "Hic est". Mai duxit unum de liberis amici patris sui et nunc filium habet." Khaled stetit in loco suo, recordans omnium memoriam et omnia mendacia, et dolosus lineamenta coepit apparere in horizonte postquam somnium suum fuit. perierunt et perierunt omnia.
Hadiths ante tempus amantes colloquially
Narratur inscribitur: Spectat post bus fenestras
Num putas esse aliquem, qui alterum solum specie possit amare? Quid est amor, nisi consolatio et vultus? Bene, non nimium de inceptis loqui, ut sciamus quid ob has formas factum sit.
Ego omni die ad diem septimum mane laborandum, ego homo sum, qui valde mandatur meis institutionibus, non amo ferias accipere et laborem meum amo, ut me ipsum commendatum invenias, sic fui. Haec puella videns ultra tres menses, difficile est eam pulchritudinem describere, et difficile est vultus suos describere, cum vidi eam ante mensem unum, cepitque oculum meum sicut puella pulchra reversa est de proximo me, et cito deposuit animam meam. oculis ac re actum est, sed sentiebam me intuenti miro modo.
Miratus sum, sed inclusus sum.
Problema erat quod me solum non intuebatur, imo contra omnes eodem modo intuebatur: "Age, stulta est vel quid?" Hoc mihi dixi, et miilibus dubitationibus de sana mentis et morum eius puellarum varietate cerebrum meum implevi, sed mihi dicebam quod spectat puellam honestam et mores non quales in animo habeo.
Refert enim cotidie prorsus eadem esse, qui vehitur iisdem curru bus vehebatur, vel alius etiam praeter nos ambulans, et e fenestra tam spectabat, refert, quod mallet aspectus dare. ad omnem populum, sic me e fenestra aspicere solebat, cum ad me bus equitabat, et illa ridebam.
curiositati meae resistere non potui, et mihi dixi me cum illa loqui, sed timui ne illa me spoliaret et aliud timerem, decrevi de re amici mei Musaad sententiam obtinere et ei dixi; "Musad sum in magna problema. Ego amo mulierem et amo eam amo. Volo experior ut loqui ad eam". Ille in bus mecum erat, et volebam videre eam, et interrogavi eum. indica mihi quid in tali re facerem.
Massad vidit faciem eius et impressit, et malum magnum est quod risum fecit: numquid derisit omnibus hominibus, aut quid? Deridebat Mosaad tantum ut me provocaret, et quod honestum essem, zelum sensi, sed rem ad me tandem clauseram: Mosaad rogabat me ut adiuvaret eum cum rideret, utique amabat.
Timebamus uterque nostrum ad loquendum cum illa, et cum consolati sumus, aliquid accidit quod nos distraheret, ut sederet ad unum ex collegis, aut quod plenum est, refert. fortuna nostra mala fuit, et usque ad diem promissionis venit et vidimus eam solam sedentem, sic Musaad sedentem proximam sibi, praetulit Loquitur ei aliquantisper, et invenit eum sponte rogans bus ut deflueret.
Exspectavi quod erubuit et dixit ei quae eum perturbabant et ambulet. Curiositas me occidit, et dixi me loqui cum illa, et cum exirem, inveni eam stantem, amictam solis solis, et baculum tenentem. Et erat in manu eius, et erat collega eius, qui tenebat manum suam ad adiuvandum eam, et sciebam quare Musaad interrogabat currum suum ut auferret eum, quia conversus est caecus, et in illusio habitabamus.
Lectiones ex historia didicerunt;
- Fabula in lucem ponit deliramenta in quibus iuvenes vivunt, cum multae fabulae fabulae ex imaginatione texunt quae principio ex phantasiis et rebus non existentibus innituntur, tunc abhorrent a re gravi.
- Etiam in lucem ponit problema ethicum, quod est flirtatio et exercitatio in translatione publica, quae est una e maioribus quaestionibus gentis Arabis et islamicae.
- Quamlibet puellam in vita sua ut sororem, matrem; Variis modis se conservare et conservare volet ipso facto, sed si aliter agit, inveniet se nesciens multa errata et mores negativos faciens.
- Vir fortis debet esse in facie tentationis, et haec durities oritur cum fide et timore Dei firma et semper cogitat de illo.
Narratio cui titulus: Inepta pro Amore
Quid est homo? Noli mirari quaestionem, non altam quaestionem vel necessitatem, sed significat hominem habere figuram et speciem, novas vestes et vigilias exempli, et nullam indolem et mores, aut animam. qui verba mea legit notionem sui pro homine, et in toto homine et in vita, et inveni me diu vixi vitae meae spectans ad vitam ex parte falsa, oblitus sum tibi dicere: Mea nomen Iman.
Tempus concionum mane est 10, sed Iman ab hora circiter 8. excitare solebat, non quod agebat, ut.
Non, sed ut se ad collegium instruat, scisne hoc insanum videri posse, ecquis est qui se duabus horis praeparet? Oh, Iman hoc fecit tota sua vita, plus facit diffidentia quam illa.
Iman nunc in colenda mensa sedet, cum omni complexu suo ante se apertam cogitare potest, totam super faciem suam ponit, remoto facto, cum nimium sentit aut non spectat bonum; deinde repetit vel redigit et cetera.
Posteaquam finivit, mavult se in speculo aspicere et reverti ad alterum rutrum addendo et aptando, nihil est quod faciat nisi vocem matris suae, sicut dicit ei: “Age, Eman, velociter, quia tu es. Sero ad munus tuum erit.” Strictas vestes industria, velamen male aptum, quae omnia notabiliter gestat.
Narratio Iman incepit cum esset iuvenis, cum ei quidam propinquorum dixit ei: “Non es dulcis, ut monstrum videris.” Possumus dicere eventum esse cor nodum. Parentes nesciverunt agitur de problemate usque ad hoc eventum. Non est uxorem ducere quia nemo sic acciperet.
Illa etiam semper photographica recusavit, et si forte accidit et in imagine photographica videri se fingebat, Iman non sola fuit, sed conceptus pulchritudinis tantum ab uno in alium differre, et conceptus pulchritudinis videtur. quod intellexit erravisse sane.
Iman domum reliquit et vocem matris audiverunt: "Nuper in auditorio es." Filia eius in magno problemate est cum diffidentia sui et non aestimationis pro persona sua. Quod si negare non posset. filia eam aliis puellis compararet, pudicam pulchritudinis partem haberet, quae cogitationem illam cruciabat.
In itinere suo ad Collegium unum gravissimae suae stirpis memoriam in mentem venit; Ayman frater eius, mirum paradoxon est, quod Iman aspectus patris sui similis est: magna est inter eos similitudo, sed Ayman matri similis fuit, ac si versiculus ut aiunt. cogitationes iustae intra mentem, sed etiam ineptae commentationes a propinquis qui adhuc infantes erant factae, commenta Haec maioris momenti partes habebant fiduciam in se minuendo Iman et in forma hodierna manere.
Fidem sui cordis prope plus quam semel amore verberare non possumus, sed semper quodlibet conatum occidit, ingenue se dicebat: « Non sum idoneus amori, non sum promptus humano. Verba eius perperam erant et initio contra naturam humanam fuerunt, sed quomodo possumus dicere? Quomodo intelligis?
Magni momenti est quod causa fuit quod aliquis apud se in eadem cohorte in collegio, nomine Sharif, plus semel sensit Sharif amorem erga se habere, sed non potuit ei indicare quod esset Aliquando, puella a condiscipulis suis in collegio ridicule commentarium de ea fecit, quae facto ante classem posuit, Iman responsionem idoneam dare non potuit, et ad longinquum locum pergit. clamabat.
Forte, contagiosus fuit, et cum clamorem eius vidisset, Fadl stetit, et de loco suo non movit, nisi cum causam problematis cognosceret, et ipse ivit et hanc puellam propter illam verberavit. quam ut probaret se vere eam amare, donec aliquando colloquio cum ea aperire conaretur, sic ei dixit: "Cur mecum non agis?" Cum multum populus non sedetis cum illis?
At illa inridens in faciem suam risit: “Non sum idoneus propter humanos relationes.” Responsum Sharif offensa est et omnia fecit in sua potestate ut eam sententiam mutaret et paulatim de quibusdam suis convinci coepit. Haec semper super omnia esse dicit.
Iman diu cogitavit, hoc vere ita est! Hunc gradum semper metuebat, et quasi longinquum somnium intuebatur: nunc vero sentit quod verum est somnium, quomodo potest eam longe ab illa facere?
Plus facit timor, quam illud, sed hoc tempore placuit ne iterum eam timeat.
Hoc consilium sensim ei videbatur, quomodo maneret? Apparuit ei per commercium apud universitates, commercium cum ipso Sharif, fiducia aucta, incessus gravior factus, etiam constitutionem quae augebatur, induebatur, induebatur, vestimenta componebantur; et die promisso, Sharif ad eam rem accessit et ei dixit quod patri et matri occurrere vellet.
Non opus est tibi dicere quod cito factum est. Iman Sharif conflixit. Mater eius cum gaudio volare erat. Iman excitatus est. Credere non potui rem illam quae visa erat e longinquo ut somnio illa numquam ad totam vitam suam realitatem tangibilem efficeretur.
Lectiones didicit:
- Magnam eget fiduciam sui, fiducia ingenii, specie et aspectu, haec fundamentum ac columen iusti, haec fiducia ab infantia gignitur et evolvitur a parentibus et ab hominibus laborantibus. problema diffidentiae psychologicis adiuvare conetur ut eos in eo adiuvent, vel etiam amicis necessariis, praeterea, utique ad id, quod aliquis suas artes et dotes detegit unum ex factoribus quae fiduciam sui augent.
- Non debet aliquis se expositum verbis propinquis, amicis, et aliis relinquere, et unusquisque in suo circulo fines suos bene loquendo cognoscere debet, ne transeat, et ad ipsum non dirigatur. deformia verba vel quod vocamus «deest gustus».
- Satisfactio cum voluntate Dei includit etiam acceptionem animae cum omnibus quae in eo sunt, unde obsessio cum deformitate mentis hominis non dominetur et intolerabili faciat se videndi suique corporis sui partem, quia Deus sapientiam habet in suo; creatio, et Deus in omni homine creavit multa nobis commoda, unum solum est eas quaerere et quaerere.
- Magna est responsabilitas in umeris parentum, quibus fiduciam in filios indere debent, quia, si non fecerint, filii eorum adolescunt et tremefaciunt, metuunt homines, societatem et vitam habent. nulla fides ingeniis, nec sibi, nec posse vivere in hoc mundo.
Narratio cui titulus: Filia Sui
Non solum paupertas pecuniae, non egestas auri ac domorum, non inopia pretiosarum vestium, vigiliarum et carrorum, vera paupertas est animi paupertas, vera paupertas in qua multa apud nos servamus sed eorum non sentimus. valorem, ita fit quasi non sit, et paupertatis meae partem magnam habui multam pecuniam, omnia materialia habui, sed omnia spiritualia non habui.
Narrabo tibi fabulam meam: Nomen meum Nada est, pater meus et mater iam pridem mortua est, et Sabouli plurimam fortunam habuerunt, haec divitiae aestimantur decies centena millia, sed ea frui nesciebam, natus sum. in loco spatioso, amplo, luxurioso, sed vacuo, in quo erant modo servi et educatores, et homines undique avidi.
Primum verbum omnium consciorum educatorum mihi dixit cum essem adulescens: "Vide, omnes homines foris tibi avidi sunt." Non novi quid agerem, sed me penitus ab omnibus hominibus longe abesse. clausum in palatio meo inter servos quos habui.
Usque ad unum diem vidi puerum piscem vendentem et certe villam non intrabat et erant custodes et servi, sed erat vox eius magna valde et vox orabat dum essem intus in domo et sensi me velle comedere piscem et dixi mihi: 'Aut quid novi experiamur.'
CUNARIUS mea domina est quae mihi dixit: “Insanis! Pisces forinsecus emes, et pisces si vis, afferemus et optimum cibum faciamus.” Ego po- stea in loco meo et dixi ei: “N.
Ex hoc homine volo comedere pisces.” Ambulabam in via sicut feci, et exivi foras ad inveniendum custodes clamantem ad puerum vendentem, insultantem, et rogans eum ut excederet loco, quia si Mansit hinc usque mane, nemo ab eo emeret.
Omnes mirati sunt voce mea sicut dixi: "Da mihi omnem piscem quem habes". Utique nemo me prohibere potuit: magnum gaudium vidi in facie adulescentis, qui in principio sui diei, Apertum est mihi et vendidit omnia sua, et dedi ei clavum et ambulavit cum esset felix: Lia non solum laetitiae et grati animi, sed etiam species avaritiae fuit: certe nosti quomodo homines divites et pulchrae desiderant. feminae.
Utique omnes me in stuporem despiciebant, quomodo vel ego hanc quantitatem in me ipso edebam? Cur haec omnia emisti? nescio, sed sensi quod mihi opus est ut homines felices faciant, dum me beatum facere non possum, beatum faciam homines. Omnem cibum permisi cocos, et rogavi eos ut ponerem. in saccis, et exivi in plateam, et abibam longe, et distribui ex illa multis, et percepi gaudium, et plus gavisi sum, cum viderem piscatorem, qui vendidit me, et judicavi illum sumpturum. et renuit, sed poscere subridens verecunde.
coepi rebellare a praeceptis nescio quos posuit me et inveni eos et ambulabam in platea et ambulabam in populo, videbam sponsis ambulantes, et dicebam mihi: Manebo sic?” Crura mea me in cornicha aliquantisper sedere susceperunt, in basi mansi, donec iuvenem curiose oro animadverti.
Sensi parum timui, sed aspectus ejus non formidolosus, et suggessit quod esset homo comis et reverens, et accessit ad me, et rogavit ut mecum sederet, et non voce respondi ei, sed nutu etiam. ab aliquo sedit et loqui coepit: "Meum nomen est Zain, fectum electricum." aliquandiu tacuit, et ei respondi: "Ghada, Budrus Oeconomica et Politica Scientia".
Hinc inter me et illum amicitia orta est, nec de me quicquam sciebat, nesciebat me esse locupletem, omnis adfinitas mecum erat, quod quotidie fere ad VII horam apud Cornichen convenimus, loquimur; de omnibus rebus, litteris, cinematographicis, vita, diplomate, societate ac etiam re publica, usque ad unum tempus quaesivit a me quid familia tua facit? Dicebam ei quod familia mea mortua sit ex quo essem parvus, et quod solus vixi in tali et tali platea.
Aliquantum temporis cogitavit et dixit: “Viam hanc scio.
Haec via nummorum est, villae omnes et homines cum liberis suis.” Dixi ei: “Unus ex ipsis sum.
Avia mea in domo dixi, qui me ex quo puer suscitavit, dixit mihi quasi certus esset et omnia sciret: "Hic puer cogitabit te appropinquare quod avarus est pecunia tua." Et dixi ei quod hoc modo me solitudo damnarem et quod solus viverem et moriar, dixit mihi: "Hae hallucinationes sunt." et pecuniam meam non concupiscet.
Summum est quod cum tempore, propter effectum verborum mei Dada, in cornicha iterum sedere non coepi, et meum permiscendo cum ultimo vestis loco redegi.
Et, ut Al-Dada dixit, Ibn Al-Halal nummorum nummorum procul nobis proximus est, sed cum nummorum nummorum esset, etiam pecuniae meae avidus fuit ut opes augeret.
Problemata infinita, inveni me cum ceto vivere, omnes opes meas deglutire nititur, plus quam semel me in trepidus momento narrat me propter unam tantum causam duxisse et pecuniam meam esse non possem. plus quam ipsum vivere cum eo perfer et nos divortium emimus, et debebat mihi anima mea quotidie in Corniche ab hora septima. cur venire destitit?
Lectiones didicit:
- Pauper, egenus, non potest esse pauper ex parte materiali tantum, sed morali, affectui et spirituali, cui intus vanitas non est amor vel comitas, et haec paupertas, ut videtur. quibusdam maiores et asperiores.
- Homo non debet seducere ab hominibus, etiam si mali sunt, sed intrare in eos et scire quomodo cum illis agere potest.
- Homo avarus et robustus talis erit, si habeat libram, vel decies libras, et similiter contentus, quia haec non referuntur ad id quod homo in rebus materialibus habet, sed ad id quod in se habet; de qualitatibus et principiis.
- Laetitia inter homines diffundi debet, quia magno praemio illi cum Deo (omnipotentis et magnifico), tum quia animos mollit et humanitatem in homine stimulat, assuefacit eum ad amandum alios et non esse sui ipsius.
- Superior divitum in pauperes prospectus societates destruit et quoddam odium sociale gignit.
Narratio cui titulus: Late Operam
Negant operam non requiri, sed vixi totam vitam meam a viro meo, qui, ut dicimus, "observavit me in pluteo", et despiciens fuit preces, donec id factum esset; in me graviter studiosus factus est, sed tamen nescio quid mihi videor nescio, si me in animo suo curabat aut si mihi iratus est, sed solutionem inveni. omnia mea narras, et tu ipse iudicabis et cognosces.
Quinque circiter annos duximus uxorem, fabulam amoris fortem, promissis manere, et amorem nostrum non finem facere, non incipere, sed post primum annum matrimonii, et sensi omnia mutata esse, totum nostrum. relatio refrigerata, amor qui inerat, tunc obsessiveness in mentem meam inire coepit: "An fieri potest ut nullus amor in ea sit?"
Nempe secundam quaero, dum prior, inquam, iam non est in mente sua, in eo iterum erit certus: secundum hoc igitur deprehendi non esse. .. fallacia.
Aliquando admirationis lubidini, nihil magis, noui virum meum nocens esse in me, sed tamen non cogitabat me appropinquare.
Plus semel eum interrogo: "Tarek, turbaris mecum, quid opus est tibi?" Dicebat innocens: "Quid moleste fero?" Et sic multae interrogationes cum eisdem responsis responderunt, conantibus exire et deridere omnia quae rectam viam non fecerunt.
Res cito acciderunt, sed quodam die Arabs me percussit, et crus dolendum abscisum est, et ego inops manebam, noli mirari, haec scribo tibi, dum sedeo in wheelchair. Omnia ut prius reversa sunt, excepto crure meo, quod amputatum remanserat, et valde dolebam in oculis eius, et plus semel reprehendebam eum dicendo, "Si hoc fecissem, crus noluisset". Crescebat dolor eius, interdum clamabat: etiam exiens, diem non requirebat, nisi cum exiremus.
Longum tempus vitae meae in tormentis vixi, ex ira in me, et ex humilitate mea, quod hoc faciebat, quia misertus est mei, non quia amabat me et ex multis aliis rebus, sed haberem. nulla electio sed accepta fait accompli, et cum decem annis post casus mihi persuasum est Tariq fuisse, qui habet statum acedia et vitae ad tempus taedet, et nunc me curat et me amat, sed proh dolor. tardiuscule operam venit, sed refert quod factum est.
Lectiones didicit:
- Inter coniuges accidit quaedam accidia quae necessitudinem multis aetatibus affligat, qui — ambo — loqui debent et hanc aegritudinem quam primum repellere conantur, inter causas eius problematum et curarum cumulus; aut neglectus a se, ut.
- Conare omnia minuta et singula momenta vitae tuae occupare - dummodo scilicet Deum iratum non facias - quia minutum non iteratur, et res eveniunt ut praeteritum finem deleas cum deleo, sic tu. paenitet te quod desiderari.
- Ne contentiones sint in communibus relationibus humanis et de aliis cogitare.
