In cotidianis recordationibus et linguam cum ea occupando, ne incidat in flagella linguae, lingua, quae non meminit Domini sui, verba otiosa loquetur, ac praeoccupatur in commemorandis culpis vel mendaciis vel detractionibus et confabulationibus.
Cotidiana Azkar
Auctoritate Anae (Deus ei placeat) ex auctoritate Prophetae (pax et benedictio Dei sit super eum) in eo quod narrat a Domino suo (exaltato et magnifico), dixit: Si servus. accedo ad me per bracchii longitudinem, accedo ad brachii longitudinem, et si ad me per bracchii longitudinem accedo, accedo ad eum per bracchii longitudinem, et si ad me venerit ambulans, ad ipsum venio ad cursum.
Narratur ab Al-Bukhari.
Et artissima opera cultus Dei amori, maxima in praemio, et facillima eorum est cultus dhikr. Aurum et argentum melius est tibi expendere quam si inimicum offendas et colla percutere et eorum Dicunt ei: Utique, Domine Dei. Dixit: “Memoria Dei (Exalta et magnifica).” Sunan al-Tirmidhi.
Quomodo non? Ipse est (benedicat ei Deus et det ei pacem) qui consuluit interroganti, qui querebatur quod omnes leges Islamicae non posse facere, monebat eum ut semper meminisset Dei, auctore Abdullah bin Busr (sit Deus Placuit ei), inquit (Quum homo de conditione sua conquestus esset, dixit: O angele Dei! Ritualia Islamica mihi multiplicaverunt, sic dic mihi aliquid inhaerere (tene), dixit: Tuum. lingua adhuc humida ex memoria Dei) Narrata ab Al-Tirmidhi et ab Al-Albanis authentica.
Per recordationem Dei, supples defectus tuos in eo quod desiderabas, et cognoscis antecedentes te, et per memoriam Dei, superas eos qui post te sunt in praemio, quia conqueruntur pauperes de conditione eorum. ad Prophetam (benedicet ei Deus et det ei pacem), queruntur de tribulatione; Non possunt eleemosynas dare, Hajj, Umra, Iihad, etc., et non conqueruntur de defectu pecuniae mundum quaerentes, sed quia defectus pecuniae eos impedit a bonis operibus, quae pecunia indigent, et dixerunt ei. quod divites praestitissent in bonis operibus & stipendiis colligendis: quid ergo Propheta admonebat eos adsequi in mercede? Ac vel ante eos? Monuit ut memores Dei, et dicere possent quod per dhikr etiam intrare possent januam eleemosynarum.
(رضى ) (صلى ) (صلى ) . Dixit: Nonne tibi fecit Deus quod eleemosynam das? : Qui dixit: Vidisti quod si vacaret alicui illicito, peccaret pro eo? Quod si fecerit in halaal, ei persoluatur.
Dicite eis ut ostium caritatis eis pateat per memoriam Dei (omnipotentis et magnificae), sic tasbihah dicens "Gloria Deo", et dicit Tabbeerah "Deo laus", et. takbeer dicit "Magnus est Deus", et tahlilah dicit "non est deus nisi Deus." Unusquisque eorum cum mercede sua est elemosyna, sicut qui dat pecuniam suam in caritate, sed omne verbum in quo alios jubes bene facere, vel vetare a malo, est charitatis, hoc enim est janua ad bonum quod nunquam occlusum est.
Et recordatio Dei est castellum seu refugium, per quod homo ab omnibus malis refugit, et in eo se munit ab omnibus formi- tibus, qui eum terrent.
"إِنَّ : : : .
: "وَآمُرُكُمْ Shaitan, nisi in memoria Allah.” Itaque recordans Allah castellum quod fidelis est in eo confugit ab primo inimico suo, quod est satanas.
Quae virtus quotidiana dhikr?
Si vis fingere diem in vita Muhammad Prophetae (Deus ei benedicat et det ei pacem), invenies quod non destitit nominare Deum in omni re et in omni momento. ut (Benedicat ei Deus et det ei pacem) in memoria assidua fuit ex quo aperuit oculos suos in mane usque ad illos noctu clausos, et dormivit quantum ad nos, matres credentium uxores suas. quod recordabatur Dei, si per somnum verteret, hoc nobis persuadeas, quod nullum momentum esset, lingua nuncii Dei tacet.
Et propheta (pax et benedictiones Dei super eum) in supplicationibus acumen eorum magnam virtutem confirmat, praesertim cum caput Sarracenorum in hoc mundo sit momenta vitae, et quod debet collocare tempus suum in colligendo summa mercede, quia. vita brevis et in obedientia Deo utenda, hodie sine ratione laboratur, et in proximo erit ratio sine labore.
Omne verbum quod promittit, suum habet valorem, ut servus dicat verbum cuius pretium non sapit, et non putat quod sit potens, et sit magna apud Deum, et vicissim dicat verbum quod ille. non curat, et est salus eius, et voluntas Domini sui super eum. الله ) (صلى ) : “إنَّ (تعالى) يكْتُبُ .
Narrantur a Malik et Tirmidhi.
Et deus misereatur poetae Abd al-Rahman al-Sharqawi cum de gravitate verbi dixit: “Verbum leve est, et quaedam verba sepulchra sunt, verbum dirigit mundum, verbum commovet oppressorem, Verbum castellum est libertatis, verbum est responsabilitas, homo verbum est».
Et verbum optimum a credentis dictum est quod Dominus sui meminit, etenim verba optima a domino nostro Muhammad dicta sunt et prophetae coram eo est memoria Dei. Regnum est et laus eius est, et capax est omnium ». Narratur ab Imam Malik in Al Muwatta'.
Optimum cotidie dhikr
Non dubium est quin quotidianae recordationes omnes prosit, quia sunt solidi vinculi, quae servum et Dominum suum connectunt: in quibus servus auxilium a Domino suo quaerit, ut negotia sua et negotia quae facere intendit faciliorem reddat. unus ex primis memoriis cotidianis obligat linguam incipiendi a nomine Dei (Benedictus et exaltatus) ante omnia.
Ex auctoritate Abu Hurairah, qui nuntio Dei (pax et benedictiones Dei super eum sunt) excitavit: “Omnis res magnae, quae non incipit a laude Dei, ablata est.” Narratur ab Abu Dawud et Ibn. Majah, opus imperfectum, abscissum, quod fructum non habet, et nihil valet, et dixit: "Abscisus, abscisus, ab omni benedictione exstinguitur."
Id est, benedictio abscisa est ab ea, quia non comprehendit, nec inchoavit a memoria Dei, qui, cum recordatione sua, benedicit omnem actionem, et cum commemoratione nominis sui, dominus aperuit. dicta et facta, id est Nobilis Qur'an, Ad hoc, Nuntius Dei (preces Dei et pax super eum sit) aperiebat omnia negotia sua in nomine Dei, que sunt hec:
- In principio cibi tui, secundum quod propheta (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit ad Umar ibn Abi Salamah: “O puer, nomina Deum et comede manu dextera tua.
- Cum ingressus fueris domum tuam, secundum hadith narratum a Jabir, ille (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: "Si quis intraverit domum suam, tunc recordatur Dei cum intrat et comederit.
narratur a Musulmano. - Cum ablutionem feceris pro oratione et non orationibus, secundum hadith ab Hurayrah de auctoritate prophetae narratum (benedicat illi Deus et det ei pacem) : « Non est ablutio ei qui non nominat nomen Domini. Deus super eum.
Narratur ab Abu Dawood. - Quando mactatur pro munere, in sacrificio, vel in omni sacrificio, ut sapiat cibus ejus in tempore caedis; hadith enim narratur Rafi' bin Khadij ex auctoritate prophetae (Dei preces et pax. super eo, quodcumque effundit sanguinem et nominat nomen Dei super illud, manducate.
consenserunt. - Cum commercium habes cum uxore tua, et uxor etiam in principio concubitus dicit, nam hadith narratum ab Ibn Abbas (placeat eis Deus ambobus) ex auctoritate Prophetae (benedicat illi Deus et concedat. pacem) quod ait: Si quis vestrum dicit, cum ad familiam suam venerit: In nomine Dei, Deus, salva nos a satana et satana, quae alimenta nostra sunt, nam si filius inter eos conceptus est, satanas vult. numquam ei nocebit.” Constabat.
- Cum equitando animalia, quod hodie est deportatio, quicumque currum vel tramen vel aliud quam illud equitat, incipiet a nomine dei, propter dictum (Altissimum);
- Musulmanus concluditur vitam cum eo, quod erit ultimum quod audit in hoc mundo. Cum lugentes mortuos in sepulcro suo collocant, dicunt "In nomine Dei", et hoc in exsequenda hadith narratur ab Ibn Omar (placeat eis Deus ambobus) prophetae auctoritate (benedicat Deus. eique pacem concedat: « Si mortuum tuum in monumentis tuis ponis, tunc dic: In nomine Dei et in religione Dei nuncii (Benedicat ei Deus et det ei pacem) et pacem. memoratur ab Ahmed.
In summa, omnes actiones quas facit Musulmanus debet incipere ab nomine Dei, sic quando cadit ab animali et quando infirmatur quando ponit manum suam super locum doloris, et quando egreditur de domo, et mane et vespere in memoriam. et etiam cum latrinam intraveris, donec secreta ex jinn operias, in nomine Dei dicis.
Hoc est quod de auctoritate prophetae narratum est (benedicat ei Deus et det ei pacem): "Operiens quod est inter oculos iuncorum et pudenda filiorum Adam, si unus ex eis intraverit ad cellam. dic in nomine Dei.” Narratur ab Al-Tirmidhi.
Memoriam e somno evigilantes
Excitatio hominis a somno dividitur in duo genera;
sectio prima: Excitatio temporalis, ut iactatio et versatio in somnis, dein per aliquot momenta evigilans, dein iterum obdormiens.
In ea, Nuntius Dei (preces et pax super eum sit Deus), qui momentum suscitationis sine Dei memoria non relinqueret, deprecationem nos supplicare docuit, auctore Ubadah bin Al-Samit, quod Propheta (pax et bene- dictio Dei sit super eum) dixit: Quisquis taedet noctem, inquit, cum evigilat: non est deus nisi solus Deus, cum nullo socio, ad ipsum est dominium; Ipsi laus, et potens omnia: Deo gloria, et Deo laus, Al- walid dixit: Vel dixit: «Supplicavit, et exaudita est oratio eius, et si surrexisset, et fecit ablutionem. et tunc orans, recipietur oratio ejus.
Narrantur ab Al-Bukhari et Ibn Majah.
Al-Ta'arar noctu vigilat, et etiam sero moratur, cubans et iactans et versans in lecto noctu cum facultate attendere et loqui, sicut ab Ibn Hajar in Al-Fath explicatur.
Sectio Duo: Ex somno expergefactus est, et opus cotidie faciens, Nuntius (Deus ei benedicat et ei pacem donet) deprecationes nos docuit, inter quas:
- Ad hanc supplicationem, quam Hudhayfah ibn al-Yaman memoravit (Deus ambobus placabilis) dixit, et Abu Dharr (placitum est ei Deus) dixit: Angelus Dei (Benedicat ei Deus et det ei pacem) quando abiit. ad lectum suum diceret: In nomine tuo, Deus, vivo et morior; et cum expergefactus diceret: Laus Deo, qui dedit nobis vitam post mortem, et illi est resurrectio.
Sahih Bukhari - Dicimus: Laus Deo qui corpus meum sanavit, reddidit animam meam, et permisit me recordari.
Sahih Sunan al-Tirmidhi.
Nihil mali est cum aliquo dicente vel omnibus, et debet fac quod primum lingua eius proferat, ut haec verba prima sint quae in diurna eius in principio Angeli scribunt. die, ut hic servus iustus inchoat diem suum cum memoria Dei et finiat eum, Deo volente, in memoriam. Liber diei eius attingit Dominum, incipiens et finiens a memoria Dei.
Memoriam intrantes latrina (balneo)
Si Musulmanus evigilat et incipit diem suum, melius est ei incipere diem suum intrando latrinam (balneo) ut damnum et quietem depellere possit, et mentio est intrandi latrinam, quam Angelus. Benedicat ei Deus, et donet ei pacem, docuit nos (Benedicat ei Deus et det ei pacem) cum intrantes secretum dicebat: (Deus, confugio ad te a scelere et nequitia).
Multae erant doctorum interpretationes circa verba malitiae et malitiae. Quidam eorum dixerunt, quod refugiendum ab origine malitiae silentium est vanitatis. Id est, maleficiis, et quidam ex illis dixerunt quod malitia includit additionem baj; Id est, mares jinn, et foeminas malignas.
Hec supplicatio dicitur ante introitum thermarum in domibus et quando stant in loco ubi opus fit in eremo vel in aperto terra.
Auctoritate Zaid bin Arqam venit, ut Dei nuntius (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: “Morietur haec turba, ut si unus ex vobis veniat ad secretum, Dicat: “A scelere et scelere ad Deum confugio.” Narrantur ab Abu Dawud, Ibn Majah et Ahmad, et ab Al-Albanis authentico.
Turbarum autem significatio est loca in quibus necessitas impletur, et verbum morientis significat quod abundant in eis daemones jinn propter amorem sordium, unde ab eis refugitur.
Et in his locis memoria Dei prohibetur ne nomen Dei in hoc loco immunditia praedicetur: unde si Sarracenus sternutat, non voce magna Deum laudat, sed occulte potius laudat; quis eum salutat, non reddit pacem ut nomen Dei non redeat, et similiter si audit muezin non repetit post se nisi in occulto, et non loquitur nisi propter extremam necessitatem. Musulmanus periculum sibi accidit et cetera.
Abdullah Ibn Omar - placeat Deus omnipotens utrisque - narratur: (Homo praeteriit per Prophetam - Sit Deus preces et pax super eum - dum urinae, salutavit eum, sed non respondit ei) Narratur a Muslim in sua Sahih, nec non auctoritate Al-Muhajir bin Qunfuth (placeat ei Deus) qui dixit: "Veni ad Prophetam (Deus benedicat ei et det ei pacem) dum urinae; sic eum salutavi, sed non donec ablutionem ageret, tunc me excusavit et dixit: (odivi Deum (omnipotentem) nominare, nisi in statu puritatis), vel dixit, "in statu Dei". puritatem." An-Nawawi memoravi in Adhkaar.
Item omnem locutionem generaliter odit dum se levat, unde non est communicatio thermarum, neque in aperto, neque in aperto, nec loquitur donec aliquis de balneo exeat vel se finiat eleemosynam, et melius est festinare ad illud; est locus ubi immunditiae confluunt, ut Musulmanus necessitates suas impleret et locum relinqueret.
Recordationem questus e balneo
Si quis necessitatem suam eleemosynam conpleverit, tunc exeat vel exeat locum, si in aperto est, subveniendi.
Quinque narratur, excepto an-Nasa'i.
Et addere potest, ita ei praescriptum est ut pro tanto beneficio Deo gratias ageret, ut tantum infirmos, qui suas necessitates implere non possunt, sine medicorum instrumentis sentiant, sicut ex auctoritate Anae (ut Deus sibi placuerit) percipere. qui dixit: Propheta (pax et bene- dictio Dei super eum) erat, quando egressus in secreto, dixit: Laus Deo, qui abstulit malum meum et sanavit me.
Narratur ab Ibn Majah.
Vel dicit, ex auctoritate Ibn Omar (ut Deus ambobus placeat) dixisse: Angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) quando egressus e secreto dixit. : (Laus Deo, qui me gustum eius delectavit, eum in virtute sua conservavit et malum suum a me solvit) Narrata ab Ibn Al-Sunni et Al-Tabarani.
Quidam quaesiverunt de causa orandi veniam, et quod servus peccavit intrando latrinam vel latrinam, sic quesivit de sophia orandi pro venia dimissa; et quidam eorum dixerunt, quod postquam aliquis ex hoc loco venit, recordatur gratiam Dei super ipso, ipse est qui pavit eum et dedit ei potum, et ipse est qui recedens ab eo. illi damnum quod cibus et potus portabat, et certum est, quamvis multa bona quae sibi Deus largitur, non gratias agat pro iis, ut veniam a Deo petat pro defectu suo.
Et inter eos sunt qui dixerunt se non recordari Deum per id tempus, et licet re- liquit jussu Nuntii Dei (benedicat illi Deus et det ei pacem), tamen veniam petit a Deo propter hoc delictum. quomodo, qui derelinquit memoriam Dei (Gloria ei) die ac nocte, et non recordatur Dei nisi modicum?
Quid vestitum memoria?
Post ablutionem ad orandum praestiteris, et ad mosque orandum iturus, incipies exitu vestium induere, et Deus nos ornatum nostrum ad meschitis sumendum precepit, sic ait: Ipsi gloria. ) : « Fili Adam, sume ornatum tuum cum omni meschita, et non erunt, Al-A'raf (31).
Nuntius Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) nobis consuetudinem et memoriam vestiendi docuit, sic prius disseremus quomodo vestimenta induamus, sicut in Sunnah:
Propheta noster (Deus ei benedicat et det ei pacem) libenter induere vestibus albis, et praetulit nobis pro vivis hominibus, sive vestimentis ordinariis, sive induti Ihram cum Hajj et Umrah intendimus, et etiam commendavit. nobis sicut vestes in quibus sepelimus mortuum nostrum, ut in ultimo tempore Sarracenus induat vestimenta in hoc mundo, est color albus, sic ex auctoritate Ibn Abbas (placeat eis Deus ambobus) dixit: Angelus Dei. Deus ei benedicat et det ei pacem, dixit: "Vestimenta tua alba induere, sunt enim in optimis vestibus tuis, et in ipsis mortuum operiunt."
Narratur ab Abu Dawud, Ibn Majah et Al-Tirmidhi, et alio hadith auctoritate Samurae bin Jundub (placeat ei Deus) dixit: Angelus Dei (pax et benedictio Dei sit super eum. ) dixit: “Vestimenta alba indue, quia puriora et meliora sunt et in ea mortuum tuum operiunt.” Narrantur ab Ahmed, Al-Nisa'i et Al-Tirmidhi.
Item, ipse (benedicat ei Deus et concedat ei pacem) habuit multas vestes diversicolores, et ideo nullus eorum est prohibitus, ut liceat Sarraceno induere quod vult de vestibus, et quod sibi placet, quia Deus. dicit: (Qui creavit pro vobis omnia quae in terra sunt) Al-Baqara: 29, Ut nulla sit documenta impedire in rebus naturalibus; Licet facere.
Nullis documentis cautum est, nisi sequentis interdicti:
- Sericum hominibus gerens, secundum quod narratur Abu Musa al-Ash'ari: Dei nuntius (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: «Serici et auri vestis maribus gentis meae interdicta est, et. licet pro feminis suis. "
Narrantur ab Imam Ahmad, Abu Dawood et Tirmidhi. - Viri induti vestibus muliebribus similes, et mulieres induti vestibus hominum similes vestimentis hominum, secundum quod narratum est Abu Hurairah, auctoritate Abu Hurairah (placeat ei Deus) qui dixerunt: « Angelus Dei, pax et. benedictio Dei super eum) maledictus vir qui induitur veste muliebri, et mulier quae gerit hominum vestimenta.” Abu David vera translationis catena narratur.
- Viri et mulieres induunt vestes pellucidas vel strictas, quae eorum turpitudinem ostendunt vel describant, musulmanis iubentur homines operire et suas partes privatas non revelare.
- Vestitus famae, id est habitu carnosi, qui omnes invitat a loco ad designandum personam propter ignobilitatem vestimenti: propositum vestium est pudenda contegere et operire, et non impellere. Omnes homines intueri et scrutari, auctoritate Ibn Omar (Deus cum eis placeat) dixit: Angelus Dei (pax et benedictio Dei sit super eum) dixit: (Quisquis induitur famae in vestimento. hoc mundo, Allah eum veste humilitatis in die Resurrectionis induet).
- Vestibus induti nonnisi homines aliarum religionum noti sunt induti, sicut vestes Buddhisticae monachi et aliorum hominum aliarum religionum indutae. Ita vetitum est induere, auctore Abdullah bin Amr bin Al-Aas (licet Deus cum utroque placeat) Propheta (pacem et benedictionem Dei super eum) vidit duas tunicas luteas super se, et ille. dixit ei: (Hae sunt vestes infidelium, ne induantur) : (Quicumque populum imitatur, unus est ex illis) Narrata ab Abu Dawood et Al-Iraqi et Al-Albanis authentica.
Preces quas angelus (benedicat ei Deus et det ei pacem) induti nos docuit; Dividuntur in duas partes;
PrimusCum primum vestimentum
Cum quis vestem emerit aut ei donat eumque primum induat, laetatur in eo, et nuntius Dei docet nos hoc gaudium collocare in aliquo ad laudandum et gratias Deo, qui nobis contulit, etc. Monentur omnes Sarraceni, maxime puellas, ut ante vanitatem ante speculorum in novo habitu, paulisper cessamus, in quo primum benedicimus gratias, et tunc vacamus ad laetandum in benedictione, ita et nos. benedictio oblivisci non debet cum venerit benedictio.
(رضى ) : (كَانَ (صلى ) : Protege te a malo suo et malo eius quod factum est ei) Narrata ab Abu Dawood et ab Ibn al-Qayyim et al-Albanis authentica.
Secundus: Cum omni vestimento, omni tempore post primum
Vestem induere nos docuit angelus Dei, quae magni pretii supplicatio est, quasi aperta ianua ad remissionem omnium priorum malorum, cum paucis supplicans.
Auctoritate Muadh bin Anas (placeat ei Deus) Propheta (pax et benedictio Dei sit super eum) dixit:Quicumque vestem gerit, dixit : Laus Deo, qui idem est quod vestem, et dat illi de alio quam mihi, et non est virtus ejus.
Et ideo haec est supplicatio quae potest omnia peccata praeterita remittere cum verbis dicis, cum indueris habitu tuo, et cognoscendo hanc supplicationem, cognoscimus quantum desideravimus occasionem delendi omnia peccata nostra, quia vestes quotidie induimus et volumus. tunc magnas illas opportunitates ac largitiones a Domino Gloriae deferimus?
Recordationem relinquens domum
Si Musulmanus domum suam ablutionem facere voluerit, sive ad orationem adeat sive ad aliquod negotium suum adipiscatur, tunc quaerens ulti ad orationem faciendam, ablutione faciendo, magnam mercedem habebit. se purificat in domo sua, ac deinde ad unam domorum Dei ambulat, ut adimpleat unam obligationum Dei, duos eius gradus: quorum unus delet peccatum, et alter gradum erigit ».
narratur a Musulmano.
In alio hadith, Nuntius Dei (preces et pax super eum sint Dei) pluries explicat mercedem multiplicari donec ad praemium Hajj unaquaque oratione scripta perveniat. et pax super eum) dixit: “Quicumque reliquit domum suam mundatam pro oratione scriptam, merces eius, sicut merces peregrinantis in ihram.” Narratur ab Abu Dawud.
Quo maior distantia, et quo maior gradus, eo major praemium, auctore Abu Musa al-Ash'ari (placeat ei Deus) qui dixit: Angelus Dei (pax et benedictio Dei sit super eum) Dixit: "Populus qui in oratione maxime remunerantur, ei longissime ambulando sunt, et ab eis longissime." Narratur Musulmanus.
Et supplicatio, ut Nuntius Dei (preces et pax super eum sint Dei) nos docuit in genere exire domum, sive ad mosque, sive ad alium locum, dixit: Domine Allah, in te confugio, si ego. aberret, vel seducatur, vel labatur, vel labatur, vel faciat, vel peccet, vel laederetur, vel ignoret, vel ignoret me.” Narratur ab Abu Dawud.
Unde Sarracenus egreditur de domo sua fretus Domino suo (Gloria ei), et invocat eum et rogat ab eo auxilium et gubernationem et rogat ut ab eo detrimentum avertat, etiam ne sibi ipsi noceat, confugit. in eo, ne ab aliquo deceptus, vel ab alio deceptus, et in pedibus firmus sit, et ante tentationes non labatur, et orare ne decipiatur. et orat ut Deus non sinat eum esse calumniam, et sic eum verbo vel facto opprimat, et quod Deus prohibeat ne quemlibet populum opprimat, et oret ut Deus illum adiuvet, ut faciat. non agit in imperitis moribus, quod fanatica est et aggreditur in verbo vel facto contra populum, et quod Dominus tuetur eum, contra ignorantiam ignorantium, quae quidem quanta sunt, quae hominem a plerisque malis, quae incurrit, tutantur. in plateis et in viis!
Alio hadith vocat (benedicat ei Deus et det ei pacem) dum domum suam relinquet, ut eum a daemonibus hominum et jinn defendat. Propheta (benedicet ei Deus, et det ei pacem) ait: Si quis domum suam exierit, inquit: In nomine Dei, in Deo confido, et non est virtus, nec potestas nisi apud Deum.
Ait: Protinus, dicentur: Adductus sum, sufficiens et munitus sum, ut daemones secedant ad eum, et alius diabolus dicat ei: Quomodo potes habere hominem qui ductus est? indidem? Narrantur Abu Dawood et equi.
His duabus supplicationibus te ab omnibus malis protege. Malum te, malum hominum, et malum jinn, ut in Dei tutelam, tutelam, et sollicitudinem ingrediaris, quomodo potest aliquis, qui ad Deum confugit, ab omnibus his malis evenire?
Recordationem ingrediendi domum
Si Sarracenus post orationem suam revertitur in domum suam vel quandocumque domum suam intrat, Nuntius Dei (benedicat ei Deus et pacem ei donet) memoriam nos docuit nos dicere ne daemones domos nostras ingrediantur et vitam nostram communicent. nobiscum, et alii qui domos nostras benedicunt.
( ) : (إِذَا : . Non recordatus Deum ingressus, dixit satanas: pernoctare comprehendisti, et si Deum comedens non nominaret, dixit: rapuisti cum narratoribus Sarracenorum.
Dicens nomen Dei solum velat diabolum a domo tua, ut det nomen Dei vel dicat "Laus Deo" vel "Deus magnus" vel alius quam. Diabolus suffocat et fugit et suis bonis dicit: "Non habes somnum neque cenam." Melius est ergo nos de sedibus nostris daemonia expellere, et nos quoque non permittimus intrare.
Quantum ad secundum, qui benedicit in domum tuam, intras et salutas populum familiae tuae, et pax intentata non significat unamquamque salutationem, sed dicit salutatio Islamica, et salutatio Islamica est pax; "Pax sit super te" et addere potes et dicere "Et misericordia Dei et benedictiones eius." Narratum est auctoritate Anas bin Malik (Rida Deus pro se) Dixit angelus Dei - ( Deus illi benedicat et det ei pacem) dixit mihi: Fili mi, si introieris in domum tuam, pax super te et domum tuam.
Narratur ab Al-Tirmidhi et Hasan ab Al-Albanis subicitur.
Ita praestas, ut nullus diabolus accedat ad domum tuam, ne odium excitet nec rixas inter homines eiusdem familiae faciat, et benedictionem tempore, salutem et pecuniam pro omni familia praestas.
Cibus orationis
Dividitur in preces ante esum, et peracta supplicatio;
Supplicatio ante manducans
Cum comederet, Musulmanus habet etiquette quod debet habere, et supplica- tiones ut dicat: cibus et potus non sunt nisi pars cotidianae consuetudinis et magna occasio recordationis et obsecrationis, sicut est donum quod quotidie potest capere in. ut ipsum dimittat pro omnibus peccatis suis.
Nuntius Dei (Benedicat ei Deus et ei pacem donet) Dominae Hind bint Abi Umayyah (ut Deus cum ea placeat) notus est ac Dominae Umm Salamah post martyrium viri sui Abu Salamah (ut Placuit ei Deus, et enutrivit filios suos, et inter eos erat puer parvulus nomine Omar bin Abi Salamah, et quando Umar coepit comedere cum eis, et edebat in via quae contradicebat ciborum islamico. de ipso dicit: Auctoritate Umar bin Abi Salamah (ut Deus ambobus placeat) ait: Puer fui sub gremium Nuntii Dei (Benedicat ei Deus et det ei pacem) et mei. Tunc angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit ad me: "Puer, nomina Deum, et comede dextera tua, et comede de proximo tuo; hoc est, cibus adhuc meus est postea; consenserunt.
Nuntius Dei (benedicat ei Deus et pacem ei donet) eum docuit incipere nomine Allah, dextra manu comedere, et coram se immediate edere.
Et si obliviscitur Bismillah dicere in principio refectionis et recordatur in eo, tunc dicat in nomine dei ab initio et in fine eius, sicut ab Aisa factum est (placitum sit ei Deus) ut angelus Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) dixit: (cum quis ex vobis manducaverit, recordetur nomen Dei (Altissimi), et si oblitus fuerit, nominat nomen Dei. Altissimi) in exordio, sic dicat: In nomine Dei, eius principium et finis) Narrata ab Abu Dawood et Al-Albani authentico.
Initium a nomine Allah est benedictio pro ipso qui manducat et benedictionem pro ipso cibo, et exopta est ei orare pro benedictione cibi antequam illum comedat, et nos melius quam illo pascimur; et quicumque lac dedit nobis potum, dicat: Deus, benedicat nobis, et augeat nobis.
ab Al-Termethy, et ab Al-Albanis emendati.
Omnis enim cibus in hoc mundo, de quo dicimus, melius nos pascit illo in paradiso, excepto lacte. مَثَلُ الَّتِي .
Manus dextra edens est Sunnah islamica, et nuntius Dei (preces Dei et pax sit super eum) nihil fecit sinistra manu nisi ut se purgaret in latrina vel balneo, et omnia, quae postea incepit, fecit. dixitque ad sinistram ne comedas; Satanas sinistra manu manducat. "
narratur a Musulmano;
Abdullah bin Omar (complaceat sibi ambobus Deus) dicit angelum Dei (benedicat ei Deus et det ei pacem) ait: "Si quis ex vobis manducaverit, manducet manu dextra sua, et si biberit; bibat dextra sua. Satanas manu sinistra comedit et manu sinistra bibit.” Narratur a Musulmano.
Oratio ad exinanitionem cibi
Et post cibi finem, Angelus Dei docuit nos obsecrationes dicere, etiam supplicatio, quae habetur thesaurus non perdendus, quod hadith narratur ab Anas bin Malik (Deum ei placeat), et ait: "Pax et benedictio dei super eum est) dixit: "Qui manducat, et tunc dicit;: Laus Deo, qui me hoc cibo pavit, et me cum illo sine ulla virtute vel virtute ex parte mea praebuit.Narratum est ab Abu Dawud et ab Al-Albanis Hasan relatum est, sed sine verbo "nec moratus est."
Hic hadith thesaurus absconditus est quem multi non sciunt, et homo potest omnia sua peccata praecedentia cotidie saltem ter cum hoc delere.Supplicatio estne ulla concessio post hanc concessionem?
Laus Deo in quacumque forma, etiam verbo « Laus Deo » tantum, vel cum verbis quae in Al-Bukhari venit, ubi Nuntius (Dei preces et pax super eum sit) finito cena dicit: « Laus Deo, bonae et benedictae laudis multum non sufficit, nec deponitur, nec dispensatur.
