fabulam de Lyla et Lupo
Celeberrima historia Rubri Riding, quae etiam "Historia Leila et Lupus" appellatur, una est e magisteriis litterarum Gallicarum, una e fabulis et fabulis celeberrimis, ob magnam famam; eius fines et eventus multum mutaverunt secundum exigentias et desideria scriptorum et institutorum educationis, et hodie tibi hanc fabulam singillatim indicamus, ita ut filii tui ex ea in maximis vitae scaena prodesse possint.
Initio, causa cur Lily titulus Rubri Riding Hood donatus sit, erat quod semper vestis haec utebatur et eam valde amabat, unde vicus eam omnibus in eo nomine introduxit. horam.
Eo die venit mater Layla cum dulci, calido, delectabili placenta, et vocavit Layla et dixit ei: "Scisne avia tua his diebus valde lassa esse?" Laila certo annuit, mater eius perseveravit: “Bene..
Hanc solam non debes relinquere, nunc domum non possum relinquere, ideo te ad aviam tuam mittam ut eam bene curem donec ad te veniam, et quia scis tuam vacuam aviam intrare non potes, sic feci. tu hoc libum ad eam accipias. "
Haec placentas paravit mater et posuit eas in calatho in numero, et chlamyde rubea obduxit ea, ne frigescerent, ne quid intempestive acciperent; fasciculumque magni consilii;
Oportet primo adhaerere viae quam nosti sine obsitu et in alias vias intrando, et pergas ambula sine intermissione in diversis locis vel stationibus, et potes quiescere sicut libet in domo avia tua, et non loqui peregrinis, Laila. .
Numquam cum peregrinis, quicumque sunt.
Nec ullum de te indicium praebes, et sane cum ad avia tua domum perveneris, nolo te conicere.
Laila positive annuit et matri dixit se illas apices corde cognoscere et in aliquod horum erratorum non cadere, et instrumenta quae mater ei dedit et ivit ad ubi avia sua vivit et in viam suam vidit. lupus, faciem tamen non noverat, solum de cruento biographia malitiose audivit, quomodo scit iste puer de toto hoc malo in pectoribus latentem?
Vulpes, postquam vocavit eam, interrogabat de se et nomine suo, quo vellet ire et quod portabat in hoc sporta.
Lupus callidus dentes suos revelavit, cum Laila ei dixit quod aviam suam aegram, quae prope locum istum degit, visitare pergeret, et comperit se prehendisse pretiosam capturam, et coepit ambire eam, et tunc dixit: Misertus sum tui. avia mea puella.
Quid si dixerit mihi ubi sit ut eam subinde visitem, necessitates expleat ac deprimat?
Hanc sententiam dixit cum mille insidiis in capite suo quod contra avia et puerum machinatus est, et iterum erravit Layla cum dixit ei ubi avia erat, pervenit ubi avia moratur antequam Layla facit, et ille. facit.
ianuam pulsavit et voce fessa avia quaesivit: "Quis est?" Qui Laila vocem imitatus dixit: “Ego Laila, veni in te reprehendo.” Aviae facile potuit fallere, qui ei ianuam aperuit, et involavit eam, et surgens verberavit eam; incarceravit eam in uno cubiculis (armario), et cepit omnia vestimenta eius et emollivit vocem eius quam maxime, et in loco suo dormivit.
Cum Laila ianuam pulsavit, apertam invenit, et intravit et audivit vocem similem aviae suae dicentem sibi: "Laila veni, accede ad me, quid sero es!" Obstupuit Layla sonitum, et quaesivit eam cur hoc modo mutasset, lupo itaque balbutivit et hoc signum morbi esse exposuit.
Et cum subito Laila rei veritatem cognosceret, cum invenerit eum ostendens dentes, clamabat et discurrens hinc et inde, dum eam capere conabatur, Fortunatus ei quidam venatorum transibat ad domum aviae et audivit. quem sonum, ut primum vidit lupum, onusto sclopello eum iecit et eum ilico occidit et puellam adiuvans, ut assurgeret et adiuvaret illam aviam, quam putabant lupum occidisse; invenit eam, et Laila intellexit quantam erroris, quam fecerat per informationes extraneis diffluxisse, et omnibus promisit se non iterare.
Et honestas scientiarum postulat ut tibi aliam missionem pro historia dicamus, quae talis est:
Lupus avia sua comedit et eam occidit, et cum Laila facere conabatur, et cum eum tempore venator occidisset, avia ex ventre eius capere potuit et feliciter eam vivam invenit.
Lectiones ex historia didicerunt;
- Consanguinitatis exitus unus est e maximis quaestionibus verae religionis nostrae commendatis, et unus prophetae mandatorum genti suae, sicut consanguinitas clavium alimentorum una est, ita nos liberos et nosmet ipsos docere debemus. affinitatis necessitudines omnesque cognatos salutamus, eosque subinde visitemus, et si quid apud eos de morbo, casu, morte, aut etiam gaudio siet, semper esse debeamus, illis auxilium et auxilium praebens.
- Una visitationis origo est quod visitator affert ei qui visitat munus parvum, ut dicamus « visitare. » Et in hadith Sancti Prophetae (Deus ei benedicat et det ei pacem) ille. dixit, quid sibi velit, invicem date, id est, donum commendavit et accepit, et haec, si in liberos eos immittimus, adolescunt. propheticas virtutes et qualitates.
- In educatione liberorum nostrorum considerare debemus, eos docere in hoc mundo duo esse, bonum et malum. Haec autem duo inseparabilia sunt, et unum semper ex parte bonorum cavendum est malis hominibus, qui omni loco ac tempore occurrant, et de hoc rationem reddant.
- Liberi consilio sibi dato adhaerere debent quia magni momenti est, et ei non adhaerere saepe ad eventus graves ducit, sicut id quod cum Laila factum est et eius vita et vita avia periclitatur.
- Haec fabula quam maxime movet phantasiam filiorum, quae magna est, modo sciant hoc esse phantasiam justam.
- Est etiam aliud illud non minus momenti, quod parentes interdum difficilia et arduissima munera pueris adsignant, quae eos in insidias inducunt et in his officiis deficiunt: quod quidem necesse non negat eos docere. sed pro sua aetate agenda niti se: puer et natura sibi credita, ut non diffidat sibi, et eum inutilem faciat, et simul ut opera. non gravant eum et facere non potest.
Fabulam sciuri
sciuri (sciuri) tres; Nitida, clara, splendida, cum patre vivunt, magnus senex sciurus "Kunzaa", in altissimis solariis, id est altis, in media silva arboris robustae, quae diu durabilem et stabilem fecit. contra vel cum tempore, refert, quod numquam ex tempestate aut vento incidit, ac ne ignes quidem sylvestres, qui creberrime oriuntur, afficere non possunt.
Et facta est hiems cum amaritudine frigoris, et nemo poterat sustinere: et erat dies turbinis plenus, et ventorum procellarum: et cum pluviis, ita ut non cessaret ventus gannire in ostio suo. in cacumine arboris erant quatuor sciuri in nido proprio, quorum nomina prenominati sunt clara, clara, et clara cum patre suo Qinza.
Summum est, quod tres illi sciuri a rigore frigoris et vehementia timoris clamitabant, et putabant ventos, quorum vox ad eos erat, evellere arborem quam incolerent, aut imbres in nido decidisse. ac demergat eos sic dicere: “Adjuva nos, pater.
Serva nos! perituri sumus, et mors nos comprehendet. Num quis nos ab hoc cruciatu salvabit?
Ad haec pater cum sua sapientia horrendo respondit: “Noli te expavescere ac pertimesco, filii carissimi, quot procellae graviores quam haec me sine noxa transierunt, et diu in hac arbore vixi. et vires eius scio, et etiam scio quod tempestas ista non transibit ad horam. Ad summum, et ibunt, solo Deo volente.
Sciurus magnus postquam blandum sermonem complevit, intensive et vehementius ventus increverat, et sciuri omnes mirati sunt ab arbore quatientes eos quasi casuros, et sibi invicem prae timore haerebant; non novit pater eorum invisibilium, sed praedictiones magnae experientiae factae sunt, et cessavit tempestas, sed postquam remansit in illis, multae timoris et horroris affectiones, et exspectatio mortis, quoque.
Unus de sciuricibus esuriit et quaesivit cibum; Non invenit, et quomodo invenit, cum magna tempestas omnia destruebat, etiam cibo abiecto, puerulus coepit clamare cibum petens, ei pater respondit, dolorem ejus levans: "Noli". t Sollicitus sum, mi parvule, rationem pro talibus rebus feci, cotidie aliquid servabam." Cogo cibum et sub lauacro graminis in nidis tuis posui."
Et sumens cibum de secreto suo exitu, quod fecit gaudium scicelli, qui satiati sunt post famem, et impressi sunt in intelligentia patris sui et de rebus bene gerendis.
Sciuri sentiebant post hanc longam noctem frigoris, timoris et famis fessi, et manifestum est quod non potuerunt dormire, ideo non electi sunt nisi ut vigilet et cautus sit, nunc autem tempestas consedit et tempus est. somnus, unus de pullis sciuri suggessit ut quiete et tuto dormire possent ut nidum suum clauderent. Ipsi autem suos undique calefacerunt, ita cooperati sunt, et utique pater sciurus plurimum faciebat.
Et herbas aqua madentes et in unam formam miserunt, et in brevi hoc negotio peractum est, et unus ex illis feliciter dixit: Nunc possumus dormire.
Sciuri dormierunt, et dum Kunzaa de illo certior fieret, animadvertit oculos nigros esse quorum scintillabat lucere, et sciebat quod minimus sciurus inter eos erat "Braaq" qui adhuc dormire non poterat, et ut scias quod sciurus natura propior est ioci, sic amant habere iocum et ludere cum caudis semper, et cum Buraq non potuit de ludens cum cauda sua singultus est.
Et evigilaverunt fratres majores ejus de voce sua, et erant alii qui nondum dormierant, sed tacuerunt ita ne jussa patris violarent, quod pater intellexit per noctem tam difficilem, quia sciurus infantulus non est. rem facilem et remedium adhibere debet ad leniendum animum et mitescere; Dixit ad filium, qui clamabat: "Quid me censes cantare tibi carmen?"
Omnes gaudebimus et dormietis et gaudebitis.” Tunc sciuri, Pater Qunzaa, dulci paterna voce cantare coeperunt:
Somnus incolumem claram somnum incolumem serenas
O clarissima, dormi et omnem laborem sustine
Et perspicuus dies tuus et beatus somnia
Et adiuvabo te cum omnibus causis Dei nostri
Somnus incolumem claram somnum incolumem serenas
O lucidus, somnus et omnis dolor!
Vicisti inimicos tuos, et adepti es spem tuam
Aeternitas spes nostras implevit apud te apud te
Sic claude palpebras tuas, et relinque dolores
liberati estis ex responso et insidiis inimici
dormierunt simul et fruebantur somno, quoniam vastata est
Bona valetudo et voluptas
Somnus incolumem claram somnum incolumem serenas
O lucidus, somnus et omnis dolor!
Liberasti, spes nostra es, et longus eras
Audito hoc cantu sciuri obdormivit, sopor altus et placidus, et pater sciurus magnum gaudium cum hoc vidit, et maxime gaudebat nimio gaudio, cum reperit voltus plorandi et timoris quod fuerat in sciuro suo ierat. et transformatus et substitutus ab aliis felicibus notis.
Nota: eventus fabulae excitantur a fabula dicta "Squirrels" a nuper scriptore "Kamil Kilani".
Lectiones ex hac fabula didicerunt;
- Nam puer scire sciurus animal, figuram et nomen suum, et scire eam ignaram sciuri et sciuri conjunctam esse.
- Puer cognoscit nonnullas novas linguisticas et terminologiam quae vocabularium suum auget.
- Puer bene gnarus est multas creaturas circum se in mundo esse, easque auxilio egere.
- Novit autem effectus fluctuum tempestatum, sicut caloris vel pluviae et procellae nimiae, quae aliis pauperibus et egentibus in plateis et fragilibus domibus noceant, qui non habent aliquid a pluviis et ventis et aliis tuendis.
- Patres partes novit, filiorum curam gerens, eosque omni ope ac benignitate providens, ac valde aestimat quod, "Et dic, Domine mi, miserere eorum sicut me cum parvulo erexerunt". "
- Sensus puerorum et linguarum et litterarum evigilans per carmina simplicium puerorum quae modulationem musicum sonorem et insignem ferunt.
- Parentes filiis suis per bonam conversationem munus scholasticum exerceant. Simpliciter, cum filius tuus te custodit bonum opus, sponte studebit te emulari et idem bonum facere, et e converso pro malis et reprehensibilibus actionibus.
Narratio de Abu al-Hasan et calipha Harun al-Rashid
Abu al-Hasan filius cuiusdam mercatorum maximorum in urbe Bagdad Iraqi habitabat in temporibus Caliphii Abbasidis, Harun al-Rashid. pater eius magnus negotiator, ut diximus, magnae fortunae et ditissimus Bagdad fuit. Hic Abu Al-Hassan suas opes in duas partes facere constituit, prima medietas dimidium ludi, ludi et ioci et medium salvatur mercatura, ut non expendat omnia quae possidet, et mater fit pauper.
Abu Al-Hassan pecuniam suam in ioco et oblectatione largiri coepit, quae eum in omnibus Bagdad nobilem fecerat, tot avari homines ad se convenerunt. Fuerunt, qui eum furari tentaverunt, et fuerunt qui tentati sunt ei abutentes, et ei cibos, potiones, fornicationes, et omnia expendentes, et hoc solum et profugo pecunia remaneret, nec respicerent. in facie.
Statuit ergo experimentum sumere, quod eventus praenoverat, in una sessione congregans omnes amicos suos, et dixit eis, quasi tristem et contristatum esse simulans: "Amici carissimi, doleo vobis dicere. hodie malum hoc nuntium ad me et ad vos omnes; Deficiet ego et omnes pecuniae meae et divitiae finitae sunt, scio quod doleas de me quod amici mei es, sed non est auxilium, et haec nocte proxima erit quam in his sessionibus expendo et teneo. in domo mea, modo in domo vestrum pro me consentimus et congregemus, quid dicis?
Conticuerunt omnes, quasi fama perculsis animis, et mirati sunt, id est, subito res ad eos perlatae sunt, nec quidquam potuerunt, sed tamen, quod ei in sermone respondissent; sequenti vero die nullum de suis omnino vultum vidit, ac si de matris utero descendisset, neophytum neminem novisse, Abu Al-Hassan amicos suos decepisse, ita de facultatibus suis; non finivit; Dimidium quod servavit idem adhuc est, sed dimidia pars, quam dedita suis voluptatibus ac voluptatibus dedit, parvam eius partem reliquit, et Abu Al-Hassan satur est (id est, contristatus est) et nescivit. Quid facere.
Itaque maerorem suum, hoc est, locutum, matri dilatare statuit, quae sedato animo eique dixit ut veros amicos quaereret, ille vero recusavit et dixit in Ibaa: "Non mihi post hunc diem cuiquam favebo. plusquam una nox." Haec fuit insaniae genus, sed constitit humo.
Et post orationem Maghrib ibat ad uiam, et unum ex populo acceptum morabatur, ut hospitio et amicitia hac nocte in domo sua eis daret, et faceret se pro certo habere. omnia pacta et conventiones ab iis sumpsit, ut, si nox transisset, penitus obliviscerentur quod sciret similem sibi hominem et ipse etiam velle.
Et quam multas veras amicitias Abu al-Hasan ex ea sententia, quam sine deliberatione et cogitatione fecit, amisit, ac per annum fere pergit, si qui eum noverat occurrit, et una nocte in hospitio sedit. avertit faciem aut egit ut non nosset eum neque umquam occurreret.
Caliph Harun al-Rashid amabat vagari in publico sine his cognoscens eum, et vestes mercatorum portabat cum servo suo et conscio iuxta se, et ambulabat, et forte ambulabat in via contra hanc Abu. Omnes simul, caliphi facies obstupefacta est, et quaestiones de causa actionum huius hominis auctae sunt, unde narrabat ei fabulas ab initio fabulae, et calipha cum eo ire consensit.
Sedentibusque sedentibus, caliph Harun al-Rashid dixit ad Abu al-Hasan: "Quae res quam maxime optas et difficile vel impossibilia adipisci inveneris?" Abu Al-Hassan aliquantulum cogitabat et tunc dixit: “Vellem essem calipham et decretum feci puniendi et verberandi aliquos eorum, quos scio et vivent iuxta me, quia mali sunt, fraudulenti et ius non observant. vicinia."
Calipha aliquandiu tacuit, deinde dixit ei: "Numquid hoc tantum vis?" Abu al-Hasan retractavit ac deinde dixit: “De hac re iam pridem desperavi, sed bene est si iterum spem habeo, et in casu tantum votum est si amicum fidum habeam qui me comitatur. mea causa, non causa pecuniae et usuris.'
Nox bene ac placide transiit, et Abu al-Hassan hospiti suo valedicere (Caliph Harun al-Rashid), et res sicut semper est, miratus est ante solis occasum strepitus clamoris, custodum ac strepitus. et reliquit domum suam, ut viderent quidnam fieret, et vidit milites lictores tollendos illos quos Abu al-Hassan locutus est percontando et verberando et puniendo.
Tunc vidit nuncium venientem ad se et blande dixit ei: “ Caliph Harun al-Rashid petit in occursum tibi. ab eo cupiebat, et mirabatur quod iste caliphus ille erat qui heri cum eo sedebat, et non potuit ignorare eum sicut semper faciebat.
Caliph risit et dixit ad eum: “Noli oblivisci foederis, Aba Al-Hassan. amici una nocte tantum erimus.” Vocatus, et sunt qui in securitate turbant operantur, ut iure puniatur. ; Haec est prima postulatio tua.
Quod ad secundam petitionem tuam, o Abu al-Hasan, tibi amicum et sedentem in palatio meo esse offero, quid dicis?
Abu al-Hasan haesitans vix dixit: "Magnus est hic honor mihi, o caliph, tibi gratias agere non possum." Narratio igitur finita est, et Abu al-Hasan et Calipha coniuncti amore coniuncti facti sunt. amor, et sincera amicitia, non foenus.
Lectiones ex historia didicerunt;
- Puer scit verbum maius in maius colligi.
- Novit de civitate Bagdad, de historia sua, de praefectis, et quid in eo antea factum sit: Bagdad habet longam historiam sicut civitates Meccae et Medinae, portum et originem nuntii Muhammadani et sicut etiam Cairo; haec omnia a communi cultura.
- Sciens quod in praeterito caliphate Abbasid sic dictus fuit, et unus e suis successoribus celeberrimis Harun al-Rashid, qui Hajj quotannis et alterum annum expugnare solebat, et de historia in genere legebat.
- Certe omnia eventa huius fabulae ficta sunt et nihil ad rem pertinent, neque in animo est imaginem caliphi Harun al-Rashid detorquere, sed in compage historica tantum ponere.
- Non est concedendum ut quis ei uteretur financially et moraliter.
- Usus intelligentiae et sollertiae multa problemata interdum solvit, dummodo adhibeantur modo Deo non irato.
- Desinat homo pergere vesperas in quibus mala et quae irae Dei (omnipotentis) fiunt, et abstineat a malis amicis et sciat eligere bonos amicos.
- Accusationes indagantes populi indagantes necesse est, ne quis laedetur.
Narratio de Hajj Kalil et gallinae nigrae
Hajj Kalil avarus, cum eum vicini et amici et propinqui cognoverunt, summa malignitate claruit, tres liberos habet; Ali, Imran et Muhammad filii eius iam creverunt et eum solum dereliquerunt, quia cum summa avaritia vivere non poterant, cum parvuli hi essent, relinquebat eos sine emptione novis vestimentis, ut eorum vestimenta fierent. ita confecti (i.e. veteres) ut foraminibus essent pleni.
In vita sua, secundum cibum et potum, parcus (i.e. parcus) familiae suae est, ut nihil eis nisi modicum emat, et per dies aliquot esurientem relinquat. Quod in Hajj Kalil non est. paupertas, sicut habet multam pecuniam, sed recondit et nescit cui et quare?
Haec Hajj Kalil narratio totius viciniae facta est, ut avaritia una est ex reprehensionibus notis, quae homines rudes et eos repudiat, fortasse non ut homines ab eo distant, et ludibrium eius in multis casibus; maximeque eius propinqui (liberi) ab eo longe erant, sed huic tantae naturae resistere non potuit.
Haji Khalil in mercatura pulla laborabat et multam venderet, sed saepe in mercatu suo fallere coactus est, nihil nisi quod pecuniam suam amittere noluit et, si eam amisit, doluisset cum magna tristitia, coactus est, verbi causa, vendere mortuum pullum quasi occisum et sanum, et ad nutriendum pullos quosdam compositos, qui eos tumidi faciunt magno pretio venundari; sors illius.
Sed scias, lector Hajj Kalil non insitum fraudatorem fuisse; Sed et illiberalis illiberalis materia in eo erat, ut tempus fraudaret, et praeter hoc negotiationem ova inchoaret, pullos ova facere coepit, ova colligere ac vendere, solebat; Omnem pecuniam, quam ex artificio suo acquisivit, collige, et pones in alta et ampla cista, assimilata uno sapientum. Similis est loculus in quo portabitur defunctus.
Uno die, Hajj Kalil pullum nigrum vili pretio emit, et figura eius aspicientibus grata fuit, refert, quod occulto quodam de causa hunc pullum venientem et euntem animad- verteret, et subito eventus ante eum evenit. quod numquam in eo vitae die futurum esse arbitratus est, ita eius oculos aliquoties terit; Clamavit magna voce: “Non est potestas neque potestas nisi apud Deum;
Ad Deum confugio ab maledicto Satanae.” Gallina modo aureum ovum imposuerat, Hajj Khalil ad eam accessit, ut certam visionem nondum debilitaret, et de illo iam certior factus esset.
Tulitque pullum et posuit eum in loco securo, et posuit ante eam ciborum et potuum abundantiam, et contemplans ovum, et multum cogita- tionis in capite suo proripuit, et dixit intra se, dicens : O Kalil, si hic pullus ovum ponit sic omni septimana.
Sed cotidie! Quid si pullum veneficum, et plus quam unum ovum in die ponit! Paucis mensibus nummorum ero."
Horribilis cogitatio in capite emicuit, nec e capite exire non potuit, "Quid si ego hunc pullum magnum auri fragmentum intus statim extorqueo?" Proin ut metus erat.
Gallina apud eum per menses mansit, interdum ovum aureum omni die, interdum omni die Veneris, interdum ova posuit, et deinde per totum mensem substitit, et sic deinceps, et Hajj Khalil multam pecuniam in pixide spectans reposuit. hoc loculo, sed quadam die occurrit ei cogitatio, et dixit in trunco (impatiens): "Non possum patienter ferre, et amplius sustinere quam hoc... Hic pullus damnatus stillat aurum mihi rorantem ova super. ea mente! Surgam ut eam interficiam et omne aurum excerpam protinus!
In minutis sanguis manabat de collo pulli, et coepit secare illud quaerens aurum, et nihil invenit nisi sanguinem et carnem, et percutiens genas suas et ejulantes sicut mulieres, "Quid feci? meipsum.
O avaritia, avarities, avaritia! Quam stultus eram! Ita se reprehendit quod fecisset.
Extrema miseria eum plurimum avaritiae effecit, quae eum praesentem (i.e. facere) stultum fecit! Hajj Khalil caudas deceptionis (verbum intensum compunctionis suggerens) ambulavit ad cistam ligneam in qua posuerat. omnem pecuniam, quam habuerat, privavit ipse et filii sui tota vita sua, et fleverunt eum usque ad somnum. Sed obdormivit neque iterum evigilavit, quia Hajj Kalil mortuus est et ex omnibus divitiis per tempus congestis prodesse non potuit.
Lectiones didicit:
- Verba et voces in uncis positae sunt (..) novae et pulchrae expressiones quae puerilem output et eloquentiam augent.
- Puer scit avaritiam esse reprehensibilem notam.
- Puer scit malas conditiones ad alias lineas ducere. Sic avaritia, fraus et fraus in caudam trahit avaritiam, Sic in omnes vitae partes.
- Avaritia semper minuit quod homo in vita sua potest cumulare, hic avarus ex ovo aureo subinde prodesse potuit, sed pullo mactando se maximum thesaurum comparaturum existimans, parvum thesaurum suum in perpetuum amisit.
- Cum homo malas qualitates habet, omnes ab eo avertuntur, etiam proximi illi.
- Necesse est ut filii erga patrem - Hajj Khalil animum admoneant, quamvis eius malae qualitates, illi benignum esse debebant ac subinde eum inviserent.
- Vide in fine Hajj Kalil, ubi mortuus est dolens de pecunia sua et de pecunia sua, quam habuit omnem vitam suam, quia nihil potuit ex hac pecunia prodesse, quod vestimenta eius confecta erant et cibus erat. modice et ignobilis, quid ex libra pro hac pecunia meruit? Et invenimus quod vera religio nos invitat ad detractanda talia attributa, et sanctum Prophetam (benedicat ei Deus et det ei pacem) praecipuum fuit exemplum liberalitatis, et Arabes in genere prae aliis gentibus largiores esse solebant.
- Homo componet viam quae cogitat de rebus ad videndum si methodus haec efficax sit vel non: Si viam spectemus Hajj Kalil cogitat, sciemus se angustum esse animo. Quomodo putabat pullum hunc tam grandem thesaurum posse continere?
- Nimirum, historia dat pueris plurimum amantis imaginationis, quae auget occasiones creandi.
Brevissimum casus fabulas puerorum
Primus casus: indagans domum furem
Mustafa, hic est fabulae nostrae heros, decem annorum minimus amator, cum Mustafa somniat se indagatorem fieri, cum adolescit, sicut in se videt se habere haec ingenia et dotes, et ludos habet; Lentem habet ad vestigia digitorum, et compedes ferreas, quibus scelestae compedes sunt, et etiam chirothecae quae digitos suos non attingunt, sed hoc in oculis parentum justo liberorum ludibrio fuit usque ad tempus, quo probare potuit. eos quia dolor sit atque.
Amicus noster Mustafa fenestra quadam die spectabat, cum animadverteret hominem esse hominem inusitatius, quem ante non viderat, in domo iuxta eas intuens (i.e. fusius intuens et ad singula attendens); isque perterritus (i.e. maximus et animum advertens) ad ea quae videbat et suspicionem in mentem ferebat, animadvertit Mustafam iterum hunc hominem per multa tempora cotidie ante domum stare, nihil aliud quam domum intuens; et in introitu populi et exeundo, et bene stabat ad januas et fenestras.
Aliquantisper cogitabat, et tunc sibi occurrebat, "poterat hic fur esse". Haec dixit parentibus suis, qui risit et risit, et dixit ei quod nimium de eo cogitaret, et quod non quilibet homo expectaret aliquem in platea, vel aliqua de causa dicere potest quod ipse sit; fur, Mustafa omnibus modis persuadere se rectum esse conabatur, sed omnes conatus eius defecerunt, deinde statuit sibi soli operam navare, fretus ingenio et ingeniis parvis.
Sonum "currus vigilum" ex Interrete accepit et in telephono mobili suo reposuit et subinde per fenestram prospiciebat, donec obscuraretur, et tempus aptissimum sciebat explendum. Talia facinora domi erant, et aliqua indicia revocavit et intellexit proximum suum, Dominus Shukri et familia sua omni Veneris domo exire ad deambulandum foris, nec revertuntur donec sera est.
Aliquantulum temporis cogitans, quaesivit sibi: "Quo die sumus?" Non multum temporis ad cogitandum egebat, quod sciebat hodie esse Veneris, qui dies erat ad hanc operationem perficiendam.
Cito ad numerum vigilum retardavit, et memoriter memoriter constitit et ante fenestram dissimulato stetit, ne quis eum videret, furem illum exspectans: non pauca minuta praeterierant, et platea. Animadvertit Mustafa quod erat homo, qui funem habebat, et hoc fune utebatur ad ascendendum super domum, et pergit funiculum suum mittere sacculum super parietem.
Pera, scilicet, furtum instrumenta sua continebat, Videns Mustafa se posse hunc furem aliquantulum inciso funem, nesciens et loculos inciso, esse. cum diu coniungens domum suam et hortum domus proximi sui, et quasi fulgur intraret festinans ab hoc ianuam leviter aperuit, et accepit sacculum, et posuit forfice in sinum suum, et incidit in funem. quem fur ascendebat et ianuam clausit, et ad cubiculum suum rediit, iterum e podio spectans.
Refert enim id quod puer fecit, nisi ut hunc furem impediret, et hic Mustafa occasionem arripuit et de crimine furti et electronicae vigiles certiorem fecit, et cum animadvertit furem succedere. saepem scandens sine funem, ad sonitum currus vigilum convertit, quod ei magnum timorem et impedimentum attulit, et non transivit Minuta donec magistratus advenerunt et comprehenderunt.
Hoc audientes parentes obstupefacti sunt, et sciebant quod puerulus eorum successisset huic latrocinio molienti obstaculo: Vicinus, Dominus Shukri, ei gratias agebat valde, et ei futuram praeclare praedixit: similiter et tristis, qui negaret sine eo furem facto suo effugere potuisse.
Discit ex hoc valebat;
- Fabula in lucem ponit rationem pueri de se et eius ingeniis inveniendi: condicio hic non est ut puer sit medicus, inquisitor aut faber, exempli gratia: ante omnia scilicet.
- Conatum alicujus non MINORIS.
- Bonum consilium et ordo una via ad successum est.
- Oportet bene uti instrumenta ad suam dispositionem per ordinationem et tranquillitatem cogitandi.
- Lusus permagni refert, nisi Mustafa celer non fuisset, consilium feliciter exsequi non potuisset.
- Parentes liberos suos infantiam ac proprium mundum efficere debent, quia id in eorum personalibus adolescunt.
Secundus casus: pisciculus et turpis
Dum duo pisces sedent, mater pisce et filia eius iuxta eam in profundo maris, audiverunt sonum magnum sicut tubarum sonum dicentes "Boom Boom", pisciculus expavescens, magnus autem visus est. utendum est, quod filiae suae confidenter dixit: "Noli, mi carissime, hae naves ad filium meum Humanum pertinent".
Alter piscis paulum aspexit ac deinde dixit: “Scis quid, Mama! Utinam possem illis appropinquare et eos prope videre.
Instrumenta et aedificia sua videre.” Mater ei monuit, “Noli facere.
Periculosi sunt cum puer es!"
Proelium verbale incipit inter pisciculos et matrem eius: Pisciculus videt se magnum esse et matrem suam non prohibere homines adire: Piscis magnus, cognoscit filiam suam adhuc parvam esse et pericula vitare non posse. et difficultatibus suis. Dum hoc velitatur, ostreae ad disceptationem intersunt. Et minuto totam fabulam noverat, et de parte matris in sententia sua assumpsit, et pisciculos ad pisciculos hortari conatus est. rationabiliter et audire quid adulti ei dixerunt.
Pisciculus non persuasus erat, et sententiam suam instabant, et quadam die audiebat sonum humani strepitus, et obrepere statuit in secreto, et ad navem illam accedere, et una e piscibus amicae avibus eam animadvertit, accedens accessit. eam monens et adloquitur: "Quid facis, o pisces… Ne propius accedas quam ut… Hi homines nocentes et periculosi sunt".
Pisces has apices non audiebat, et ambulabat pergere, donec appropinquaret navis humane, et de loco suo migraret, et miratus sum quod foraminibus objiciebatur, et cum viderem visum, percepi quod hoc est quod loquuntur et rete vocant, eoque utuntur ad capiendos pisces.
Illa se nesciebat exire, et cum centenis aliis piscibus se intus adhaesit, et post modicum audivit multum vociferatio sonorum, et aqua cum eis contremuit, et sic poterat. hanc rete evadere et hoc modo evasisse putavit, sed magna admiratio eam exspectabat, quae magna est turpis illa causa fuit omnis fuss et terroris et eiulare.
Piscis iste praedatorius cito omnes alios pisciculos deglutivit, et hic amicus noster deglutiturus erat, nisi audivisset sonum magnum et sanguinem influentem in aquam e turpis, ubi homo eam sclopeto occidit; et sic mirabiliter piscis supervixit catenam istam periculorum, et rediit ad matrem et ad socios suos, quia maxime poenitet de his quae fecerant, quia erraverat, non audiendi verba, et cum fuisset insulsus. putabat se maturum ad omnia.
Lectiones didicit:
- Ab aliis consilium accipere debemus.
- Paedanticismus est in reprehensione, quam homo possideat: omnis qui se prae omnibus sapere putat, et plus scit quam aliquis, odio erit inter homines, et in omnibus conatibus deficiet.
- Curiositas periculum non habet.
- Haec narratio pulchra occasio est ut pueri mundum piscium cognoscant et eius imagines online specularentur, sicut est mundus excitans qui meditationem de magnitudine Creatoris requirit.
Brevis narratio de honestate
Nobilis sapientia dicit, "Probitas est refugium et mendacium abyssus." Significat honestatem hominem salvare, sed mendacem eum ad inferni profunditatem demittere: in hac fabula, quae coram te est, vividum exemplum est. vera probitas, quod pueri possidet ac cadit in eorum bonitatem.
Karim mane experrectus est, paratus ei cum familia sua ad iter faciendum in unam ex finitimis civitatibus ad picnic: Hic Karim undecim annos natus est, puer honestus, urbanus, parentibus fidus. honestati et fortasse numquam mentitus est.
In itinere navis ibant erepta et erepta a furibus maritimis, qui "piratae" appellabantur. Hi piratae inermes navis impetum fecerunt, iisque - piratis - armata sunt multis generibus armorum. VIATOR, et portavit divites viatores cum pecunia et donis, et res pretiosas, et invenerunt se esse felices, quia multam opes spoliarent.
Ex quibus unus durius acclamavit: "Si quis vestrum moveat, ilico eum occidam", alter vero dixit: "Dimittemus te in pace relinquere;"
Sed postquam omnia quae habes a te accipimus» (giggles et risus).
Viatores pecuniam suam occultare conati sunt ut piratae eam non auferrent, sed quo modo? Defecerunt miserabiliter, et fures inceperunt singillatim exquirere omnem pecuniam suam, et festinavit Karim accipere pecuniam a patre suo, et abscondit eam sub veste sua, et bene illi fures spreverunt et non quaesiverunt. eum.
Et praeterivit unus ex illis piratis, et intuens illum, et dixit: "Parvulus,...
Quid portas tecum?" Karius respondit: "Ita, pecuniam mecum porto, quod a te celavi", ut aiunt, caput piratae illius cobalae vehebantur et putabat puerulum illum minoris aestimare et iocari et pulmentum cum eo conari, sic ille. scapulam apprehensam ei dixit: “Numquid mecum, parvule, pulmentum conaris?
si iterum feceritis, occidam vos.
Timor prope paulatim Karim, sicut et parentes eius, occidit, et repentino motu, pirata vestimenta Karim spoliavit ut pecuniam quam puer de re invenit.
Duxit eum, qui superbus stabat de victoria et de pecunia quam furatus est: Muscularis homo in quinquagenis suis, canitie et barba, canitie pariter ostendens, conversus ad hominem, interrogavit: "Cur hunc puerum attulisti?" Ille respondit, "Forte puer hic fortis est non mihi mentiendus, dux" et fabulam ei narravit.
Hic dux risit et Karim interroganti dixit: "Putas te fortem, puer?" Karim ei territa voce dixit: “No.
Sed numquam mentiri solebam, et parentes promittebam semper verum dicere.
Haec verba, quamvis brevia, cor hominis quasi fulmine perculit, hic puerulus plus novit de foedere, de honestate et fide, quam sciant simul, momentoque recordatus est dux ille magnum scelus et se committere. magnum peccatum, et quod multa cum Deo foedera ruperit, et quod iurgium matris cum eo egerit furari.
Et recordatus est hec omnia et penituit et penituit post hec verba que cor eius tetigit ad Deum, et forsitan mireris si scias quod emiserit turbam suam, quorum aliqui cum eo penituerunt, et alii fugiunt ad se. ceterae turbae, sicut ad matrem rediit, dolens, ob id quod fecerat: sic velle Deum paenitere, ita probitas est.
Probitas et docens pueros ;
De honestate loqui non possumus, et de ea neglegere disputando honestum sancti prophetae hadith, in qua parte dicitur: "Numquid jacet Sarracenus? non dixit".
In quo est expressum prohibitio mendacii, unde quod homo est Sarracenus et mendax, non conveniunt simul.
Ideo liberos ad honestatem ac simplicitatem erigat, ut nihil praetermittendum sit de maximis rebus, et meminerimus quicumque in re aliqua adoleverit, adulescens in eo. nonaginta annorum, sed consilium hominis integratum et rectum creare, quod nos in situ Aegyptio conamur conferentes, cum his propositis brevibus fabulis postulat ut puer generosis dotibus et moribus praeditus sit.
Asinus INCREMENTUM fabula
Animalia sunt implicata et implicata mundus: si extrinsecus aspexeris, taediosum esse senties, similem et non diversum, sed cum accedis, alia nova reperis, quae non expectaveris. Etiam, quod tam stultum describunt, possint cogitare, decipere, et sentire cum fratre, et ei propitium esse; Non magis te movebo quam illud: veni mecum ut sciam quid sit fabula.
Taurus sedet contemplans, signa anxietatis, tristitiae et lassitudines apparent ei, iuxta eum asinus sedet, et taurus amicum suum asinum sedentem servavit iuxta se, dicens: "Fessa sum, mi amice.
Taedet me taedet et nescis quid faciam? Cum mane, operarius in hoc fundo, me iussu domini sui, ut in agro operetur, omne opus facimus, praeterquam quod me saepe verberat, et sol in me suas actiones facit, et ego. non revertar ad solis occasum, ut haec mea calamitas quotidie sine intermissione iteratur.
Forte dominus fundi Hajj Sayyid claudebat eis ostium, cum audiret voces eorum, et intellexit hoc esse juvenci sonum cum intellectu loquentis, et auscultavit eum, et respondit asinus. ad taurum dicens: "Crede mihi, mi amice, doleo pro te.
Ne putes hic quiescere ..
Fratres sumus et dolorem tuum sentio.
solutionem tibi cogitabo quae molestiam et tragoediam finiet.
Asinus bovi totaliter fuit oppositus, sicut bos labor et labor tota die, dum asinus toto die sedet, et solus Haji Sayyid equitat aliquo tempore diei, alioquin comedit et dormit. ut evigilet ad manducandum et dormiendum.
Et sic porro!
Asinus cogitavit se esse ideam vere infernalem, posse solvendo quaestionem de tauri in perpetuum, qui dixit ei: “Inveni solutionem tibi, mi amice…noli, te esse simulas. pessime et noli stare super pedes tuos, cum te agricola obstruat, conabitur te verberare.
Patieris, et cibos qui tibi hodie offerri noluerint, post quem te neglexerint et te solum diu reliquerint, in hoc tempore relaxes et ab eis quiescant et efficias sicut me. .
Haj hoc consilio bene audito, animalia contra eum insidiari sciebat, peracta colloquio certior factus, in locum suum revertit.
Mane autem facto, taurus consilium aggredi coepit, et opus per omnia excitare conatus est, verberavit, deinde lenire conatus est, et benigne eum propellere, sed non impetravit; temptavit eum cibo elicere, sed non potuit! Intellexit Difficultas hoc animali, et reliquit illum et asinum accepit.
Asinus intellexit se in quaestionem magnam incidisse, “Pecuniam meam et pecuniam tauri.
ardeat et ad infernum vadat, magno me afflixi.» Asinus laborans et laborans toto die tenuit, et hic gravis operarius solebat ei subinde equitabat. In fine diei, Hajj Surgens autem Sayyid, allocutus est verba sua operario tono malitioso, dicens: "Si inveneris hunc taurum lassum, cras sume asinum."
Certus est asinus se dolum inventurum ut hoc maioris quaestionis se subiceret posse carere, sed quid ageret? Obturaverunt aures, et scintillae oculi, quasi utilem reperisset, et cum domum reverteretur, lassa paene lassitudine labente, taurus eum excitavit et dixit ad eum: "Quid tibi accidit, mi amice.
Putabam nos simul sedere.
Cur tulerunt te?"
Asinus callide respondit quod taurus non intellexit: “Sinite me.
Periculosum habeo indicium te ante sero scias.” Supercilia tauri constiterunt et stupens dixit: “Grave! Quid est? Dic mihi, asinus ait, "Hajj inquit, dominus fundi, si manseris in eo statu te occidere intendit.
Dicit se non velle animalia pigra, et velle te occidere et emat tibi taurus novum, quod idem feceris, et plus quam quod te amicum meum servare coneris.'
Incidit haec verba in cor tauri, quasi fulmen (id est, multum terrens), dixitque: “Defecit ergo consilium.
Conabor ut vitam meam serves.
O Deus meus, quid si cras interfector veniat.
Ego cum eo terminus sursum.
O si modo Haji Sayyid hac nocte attingere possem.
Facerem per totam noctem diesque sine intermissione momento uno.
Dixit ei asinus : "Probe eos cras primo mane." Colloquium finitum est et omnes dormierunt. successu inibant, ut eum fallerent postquam decipere volebant animalia.
Mane autem facto, aperiens agricola ostium, invenit ante se vitulum paratum ad opus, et comederat quod sibi de cibo comederat, et paratus videbatur satis facere ad quinque tauros. quod et ipse fecit, et satis- fectus rediit, quia vitam suam servaverat, et collum eius sub cultro servavit.
Lectiones ab asino stunt fabulam didicit;
- Puer plus scire debet de mundo animalium, et omnes creaturas, etiam animalia, vias habent ad invicem communicandi, sed homo eas nescit, et solus propheta est cui Deus hanc facultatem tribuit. Deus Salomon (Pax sit super eum).
- Proventus beneficii, misericordiae, misericordiae animalium in corde infantis firmiter radicari debet, neque verberibus neque laboribus, quae facultatem eius excedunt, subicienda est, quia Deus rationem nobis reddet pro eo, ut eam quoque partem accipiat. satis cibi.
- Debet homo assuefieri ad aliorum passionem et tragoediam sentiendum, et exemplum habemus positionis asini in principio, ubi dolorem et lassitudinem fratris sui tauri percepit, et ad solvendam quaestionem suam adiuvandam statuit. .
- Homo ex suis principiis verum manere debet, nec rationem utilitatis propriae sequi: asinus, magno conatu adiuvandi tauro, eum decepit et iterum eum decepit.
- Intelligentia usus est una ex clarissimis modis ad difficultates superandas.
- Asinus, qui in vita nostra significat esse symbolum stupiditatis et stultorum, apparet in fabula astutus excogitator et fraudster, qui consilia et orchestrates technasque disponit, et hoc monet ne alios subaestimare ac cogitare et innovare possit. .
